今年，南大街项目即将启动。关于南大街的定位和未来发展，一直以来备受关注。近日，小编在中仓街道2019年工作计划中看到了对南大街的明确的定位和工作部署。
继续打造南大街回族民俗文化街特色品牌。及时对接区级南大街区域发展规划，把文化保护传承与疏解整治结合起来，挖掘地域文化内涵，打造中仓文化符号，聚焦文物保护、整治环境、提升品质等环节，将南大街打造成为通州古城核心区的特色人文街区。
《副中心控规》中也对南大街的规划方向有了明确的描述：
整体保护十八个半截胡同空间肌理与历史风貌，同步改善人居环境品质。
此外，按照此前信息，位于南大街的通州清真寺作为北京市重点文物保护之一。将采取“不拆、不迁、不改”的保护原则。
△0405街区规划图则南大街区域节选
既然南大街要打造特色人文街区，咱们就说说南大街独具特色的胡同文化——“十八个半截胡同”。
“十八个半截胡同”
提起通州城，南街回民群众聚居的十八个半截胡同，常常被人们津津乐道。
十八个半截胡同？怎么就成了半截呢？
“十八个半截”——本是回民聚居区的十条胡同。其中八条，被中街拦腰截为两段，形成十六个半截胡同。
另外还有两条胡同最初就是半截的，到中街为止，不通南大街。一条是北二条胡同，其西端是扩建后的清真寺。另一条是夹在熊家胡同和紫竹庵胡同中间的小胡同，原来就只有半截，本名就叫半截胡同。
这两个半截加上被拦腰截断的八条半截胡同，一共是“十八个半截”。
《通州文物志》记载：
“十八个半截”在通州旧城南门内东隅。北起回民胡同，南至东顺城街，从北至南依次是北二条、马家胡同、熊家胡同、半截胡同、紫竹庵胡同、白将军胡同、蔡老胡同、头条胡同、南二条胡同和南三条胡同。
《通州地名谈》中记载：
元代，“十八个半截”的位置还在通州城外，由于大运河北端在通州，漕运和商业都很兴旺，勤劳简朴的回民或当脚力车夫，或做小本经营，或放牧牛羊，聚居在这里，并建了一座清真寺进行礼拜活动。
明代洪武元年，即1368年，重修通州城，“十八个半截”这片区域被圈进城中，并从闸桥到南门开辟了南大街。
永乐年间，在南门内迤东、迤西各建有一座国家级粮仓，称东仓和中仓，供守卫北京和长城将士的粮饷。每年要从运河码头装卸运扛百余万石漕粮入储两仓，这些劳作就有不少是回民承担。
回族民众沿袭元代聚居习惯，就在南大街中、北段以东形成东西向几条小巷，也就是今天的回民胡同和北二条、马家胡同、熊家胡同、紫竹庵胡同、白将军胡同等。
隆庆三年，即1569年，东仓并入中仓，仓场变为草场，一直到崇祯年间，草场废弃，这片区域被居民占用，逐渐形成三条新的胡同，称为草场头条、二条和三条胡同。久而久之，人们简称为头条、南二条和南三条胡同。
“十八个半截”北起回民胡同，南至东顺城街。民国初期，通州南门内的南城巡城马道失去作用，逐渐成为一条大街，就是东西顺城街。
通州文物专家周良说：“十八个半截”的形成与穆斯林群众到清真寺礼拜密切相关，为了便于穆斯林群众往来于清真寺，在各条胡同形成初期，人们自觉在清真寺以南留了一条通往清真寺的大街——中街，中街北起北二条胡同西端的清真寺，一直向南通往东顺成街，把马家胡同、熊家胡同和白将军胡同等八条胡同拦腰截为两段，这才有了“十八个半截”之说。
通州南大街已经有百年历史，是通州老城的记忆！南大街未来的保护与发展不仅关系着区域内居民的生活，与通州的旧城更新规划也有着很大的关系。
作为通州老城记忆，以及通州仅存的胡同文化“十八个半截儿胡同”未来将如何发展？特色人文街区如何打造？我们拭目以待...
整理自：北京市政府信息公开专栏、北京通州发布
摄影：常鸣
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
