探墓｜教你一个方法，找到李世民的地宫

　　高成儿时拾史事今天

　　很久很久以前，我们探访了唐代昭陵陪葬墓之一的李勣墓，老李原先姓徐，是《隋唐演义》徐茂公的原型。他的墓位于礼泉县烟霞镇，袁家村之南，也是昭陵博物馆所在地。那么李世民自己的墓室在哪里呢？是不是也在昭陵博物馆附近？

　　然而并没有，它的位置非常偏僻，站在李勣墓封土上向北眺望，十几公里外那座巍峨的大山就是了。这座山峰叫九嵕（zong，第一声）山，李世民的墓室就开凿在山的南坡。

　　“嵕”是什么意思呢？在古代，“嵕”是小山梁的意思，九嵕山主峰旁有九道山梁，因此叫九嵕山，也算顾名思义。

　　然而，离县城过远，交通不便也是真的，这为昭陵的旅游开发增添了不少难度。看看隔壁的乾陵，也就是唐高宗和武则天的陵寝，那里的游客数量明显要多于昭陵。其中一个很重要的原因：

　　乾陵在县城附近，火车站有直达景区的公交。不过站在李世民的角度看，陵墓嘛，去的人越少越好，安全系数高。那么唐太宗为什么想要葬在九嵕山呢？长安城周边这么多山头，他为什么对九嵕山情有独钟？

　　万年吉地

　　帝王陵寝，和普通人不一样的地方，是规模庞大、奢华、气派。一个陵寝，通常可以分为两部分，地上和地下。地下宫殿有多少金银财宝、有多么富丽堂皇，只有工匠、内部人员还有盗墓贼才知道，正常情况下，能够一探究竟的人少之又少。

　　对于后世子孙、路过的吃瓜群众来说，最直观的还是地上的东西，比如雕栏画栋的建筑，高大有气势的封土。尤其是封土，俗话说“坟头”，远远望见，心里就会感受到深深的震撼：哇！哪里的土豪！真有钱！

　　坟头又分为两种，一种是用土堆成的，另一种是把某座山峰作为坟头。

　　如果你游览过汉景帝的阳陵、汉武帝的茂陵，会发现他们都是堆土为陵，看起来像土山一样。两千多年过去了，岁月蹉跎，雨水冲刷，封土还能这么高，可以想象，建造之初得消耗多少人力物力。唐高祖李渊驾崩时，朝堂吵得不可开交，群臣在纠结：陵寝到底是修九丈高还是六丈高？为了节约民力，最后定六丈。

　　如果因山为陵，在山腰处开凿墓室就可以，不需要运来大量泥土，能够节约开支。而且把万年吉地修在山上，还有防盗的效果，九嵕山海拔将近1200米，高耸、崎岖，盗掘起来相当不便。正好符合“赵家人”的期望，生前是九五之尊，死后更不能被摸金校尉欺负了。

　　由此可见，埋在九嵕山的确是好处多多。武德年间，还是秦王的李世民，曾经在九嵕山附近带过兵、打过猎，当时就被这里的风光深深吸引。但他还年轻，没有太考虑身后的事情。

　　等到贞观十年，长孙皇后病故了，李世民才开始确定自己的万年吉地。皇后去世，营建墓地成了当务之急。帝后二人感情很深，肯定要合葬的，皇后的墓地，自然也是皇帝的长眠之所。这时，长孙皇后的遗言让李世民坚定了葬在九嵕山的想法：“但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”

　　皇后也希望因山为陵，这与唐太宗的观点不谋而合。后来李世民也说过：“古者因山为坟，此诚便事。我看九嵕山孤耸回绕，因而傍凿，可置山陵处，朕实有终焉之理”。

　　地宫的方位

　　陵址选好了，那就开工吧!首先得开凿一个洞窟，作为长孙皇后的初殡之地。一国之君的地宫可是超特大型项目，短时间内无法完成，可皇后已经去世，总不能一直放在太极宫吧。

　　史书记载：长孙皇后六月病亡，十一月就下葬了，只间隔五个月。在九嵕山为他开凿墓室的，仅“百余人”，工期也短：“数十日而毕”。因此，该墓室规模有限，不可能是唐太宗与长孙皇后最终的墓地，只是一个临时停放棺椁的地方。20世纪60年代，考古队员的确在九嵕山南坡找到了九个洞窟，其中一号洞窟位置最高，规模最大。虽然一千三百多年过去了，还能够依稀看到初唐时期的壁画，平时村民放羊放累了，会去里面坐一坐，休息休息。

　　考虑到这个石室的特殊位置，它很有可能是最初安放长孙皇后棺椁的地方，十三年后，李世民也去世了，夫妻两人的灵柩才一起葬入正式的玄宫。

　　当然，这只是一种可能性，还有观点认为：这个石室的墓主人是徐惠徐贤妃。徐惠于贞观后期进宫，当上了九嫔之一的充容，唐太宗病逝没多久，徐贤妃也去世了，临终前，她非常渴望陪葬昭陵：“帝遇我厚，得先狗马侍园寝，吾志也。”于是唐高宗下旨，将其安葬在昭陵石室。这个洞窟会不会就是史书中提到的石室？同样也具备一定的可能性。

　　不管怎么说，这个石室不可能是唐太宗本人的玄宫。那么李世民自己的墓室在哪里呢？就在一号石室上方的某个位置，怎么知道的？

　　多亏了《唐会要》。这本书说：昭陵玄宫深七十五丈，唐代的一丈相当于今天3米左右，换算过来，昭陵玄宫从大门进去，总长大约225米。要在崎岖难行的九嵕山南坡开凿一个200多米的隧道，还要绘制壁画、运送数量不少的陪葬品，施工难度相当大。为了解决这个问题：“缘山傍岩，架梁为栈道，悬绝百仞，绕山二百三十步，始达元宫门。”

　　修陵人员沿着九嵕山，搭了一个栈道，从起点到玄宫大门，有二百三十步的路程。曾经的曾经，工匠就是从这条路上上下下，为昭陵添砖加瓦。

　　（栈道遗迹）

　　既然栈道可以直达，我们跟着栈道走不就行了，关键是：栈道没了~什么时候没的？唐朝时就没了。原来，唐太宗入葬后，负责修建昭陵的阎立德劝唐高宗拆除栈道，因为玄宫大门已经封闭，栈道失去了它的价值，保留的话，只会给盗墓賊增加便利。听完该建议，唐高宗思念先皇，哭的稀里哗啦，随后长孙无忌又劝，李治方才点头。

　　所以说，栈道只存在了十几年，却消失了上千年。尽管如此，我们还是可以找到玄宫的大致位置。栈道是用一根根木头搭建而成的，总会在山上留下痕迹。考古队员曾经在山上发现了许多圆孔，而且按一定规则分布，这就是当年木头插入土壤的见证。顺着它们走，圆孔消失的尽头处，就是玄宫的大门所在。因为被石头、泥土覆盖了，目前还不能看到玄宫大门，如果在这一区域开挖，自然是可以重见天日的。

　　走进墓室

　　玄宫里面有什么呢？《唐会要》说：“有五重石门”，多还是少呢？相当多了。

　　在唐朝，一般的大中型墓葬只有一道石门，长乐公主墓有三重石门，已经是相当了不得了。也就只有皇帝，才能享受如此崇高的待遇。每道石门的门槛、门楣，必然是精雕细琢，非常优秀的美术作品。将五重石门悉数推开，又能看到什么呢？《新五代史》记载，唐朝灭亡后，军阀温韬将前朝帝陵盗掘一空，唯有乾陵幸免于难。太宗皇帝知名度这么高，他的陵寝想不被盗，实在是过于困难。

　　“韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间。中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书。钟、王纸墨、笔迹如新。韬悉取之，遂传民间。惟乾陵，风雨不可发”。

　　从这段文字看，昭陵玄宫富丽堂皇，奢华无比，走到尽头，中间是摆放帝后棺材的地方，左右还有厢房，里面藏着钟繇、王羲之的书法作品，“笔迹如新”，说明保存的相当完好。

　　宋代笔记小说《江南余载》也介绍过此事：“进士舒雅，尝从郑元素学。元素为雅言：温韬乱时，元素随之，多发关中陵墓。尝入昭陵，见太宗散发以玉架卫之，两厢皆置石榻，有金匣五，藏钟、王墨迹，〈兰亭〉亦在其中，嗣是散落人间，不知归于何所。”

　　郑元素是温韬的外甥，发掘昭陵时，他也在场，见到棺材里的唐太宗披头散发，而王羲之的墨宝就藏在金匣里。由于昭陵地宫还没有考古发掘，我们也只能根据文献记载了解情况。

　　消失的地面建筑

　　除了地宫，昭陵还曾经存在过许多宏伟的地面建筑，现在游客到九嵕山旅游，一般会去韦贵妃墓、长乐公主墓、北司马门遗址。著名的昭陵六骏、十四国藩臣像就矗立在北司马门。昭陵六骏是曾经追随李世民打天下的六匹战马，其中四匹藏于西安碑林博物馆，两匹藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。十四国藩臣像是为了彰显太宗皇帝的赫赫武功，将贞观年间臣服、归化的国王塑像于此。等到修建乾陵时，数量增加到了六十一个。

　　（北司马门遗址）

　　寝宫也是昭陵的地面建筑之一，现在已经荡然无存。永徽六年正月一日，唐高宗率领文武百官、宗室子弟等大队人马前来谒陵，此行主要的祭祀场所就是寝宫。史书记载：李治走入寝宫后，哭倒在地，不能自已。太尉长孙无忌、司空李勣、越王李贞、曹王李明、赵王李福、左屯卫大将军程知节，在皇帝的引导下，向先帝敬酒、供奉食物。寝宫中，还存放着李世民和长孙皇后穿过的衣服，李治一一瞻仰，表达怀念之情。十几年前，唐太宗拜祭献陵时，看到李渊与窦皇后生前衣物，曾伤心地趴在床前痛哭。

　　像祠堂、陵寝这类庄严肃穆的地方，还有一种植物肯定是少不了的，那就是柏树。昭陵周边曾种满了柏树，郁郁葱葱，颇为壮观。朝廷非常重视昭陵的安保工作，别说盗墓了，就算砍了一棵柏树都要治以重罪。仪凤年间，武卫大将军权善才误砍昭陵柏树一棵，狄仁杰建议免职，高宗下令处斩，经狄大人反复劝说，皇帝方网开一面。权将军并非有意，却险些丢了性命，严格程度可见一斑。

　　由于唐太宗取得了很大成就，昭陵又是他的长眠之所。后世不少文人将陵寝与功业、明主联系起来。杜甫《重经昭陵》写道：“草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”表达了对李世民文治武功的肯定。

　　杜牧《将赴吴兴登乐游原》：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”明主未逢，怀才不遇，杜牧只能在乐游原上眺望昭陵，希望能够遇见唐太宗那样的君主，使自己能够有所作为。

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　　作者高成，一个热爱历史的孤寡“老人”，喜欢创新，擅长搞怪。