山东单县传承善文化的探索与经验研究

毛平，菏泽家政职业学院酒店管理专业讲师，英语导游员、中级茶艺师、餐饮职业经理人。主讲旅游概论、餐饮服务与管理，主编、参编国家级教材4部，主持、参与省市课题5个，在国家级期刊发表多篇学术论文。
山东单县传承善文化的探索与经验研究
摘要: 善文化因善卷而产生,萌芽于四千多年前的尧舜时代［1］，传播在华夏大地上，枝叶繁茂，尤其是在山东省菏泽市单县这片土地上，孕育了丰硕的成果。单县人祖祖辈辈劳动、生活、繁衍在富饶的华北平原，生生不息地演绎着、承继着古老质朴、富有土地灵性的农耕文化，至今已有5000多年的人类文明史。其中，以“善文化”为代表的文化传统，影响着单县的过去、现在和将来，贯穿于天南地北单县人的人生历程。
一、追本朔源——单县善文化的起源探索
单县本是大善之地，从古至今，善政善治、亲民惠民佳话颇多。单县古称单父，因华夏部落首领舜的老师单卷所居而得名，据《路史》记载：单卷原是夷族中很有影响的氏族部落首领，长期居于单县。帝舜十分尊敬他，遂“北面而事之”，拜他为师，经常向他问道，并有意“禅天下”与他，他婉言谢绝：“余立于天地之中，冬衣皮毛，夏衣葛絺，春耕种足以劳动，秋收敛足以休息，日出而作，日入而息，逍遥于宇宙之间而心意自得，吾何以天下为焉！”（《庄子·让王》）。舜再三恳让，单卷坚持不受。禅让帝位于单卷（善卷）的舜帝乃二十四孝之首；孔子弟子宓子贱、巫马斯相继供职单县，一个“鸣琴而治”，一个“披星戴月”，均以德施政，百姓拥戴。今日复建的“二贤祠” 以二贤的懿范垂教后世,观赏者依然盈门。其治单事迹，单县人民至今犹津津乐道。
研究民间信仰的“善文化”意义非常重大。“善文化”历来与习俗和宗教信仰紧密联系。《说文》说：“善，从羊从言，吉也。”羊是吉祥的象征，言是讲话，两者的结合不能不说与祭祀文化有关。因为古人面对自然界的奇异现象不能解释，或者生活中碰到磨难挫折无法理解时，就以宗教信仰的方式寻求答案，认为有神灵、祖先在主宰［2］。于是，将圣洁的羔羊敬献给神祗和祖先，并以舞蹈、唱词祈福，祈求赐予风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、平安顺利等等。这种求“善”的祭祀仪式一直延续至今。

二、以点到面——单县善文化的蓬勃发展
(一). 节孝文化。百善孝为先,孝为德之祖,单县人骨子里就打下了善文化的烙印,早已潜移默化到日常生活中。单县历史悠久,文化兴盛,尊老敬贤风尚世代传承,人民乐观善良,饮食结构多样合理,起居有常,这都为单县民众提供了长寿的条件。《单县志》记载的三十几座牌坊均为节孝坊。如县城南门里的三座相距较近的过街坊－黄孝子坊、徐氏节孝坊和朱氏节孝坊，巍然耸立，庄严肃穆［3］。其中，构筑最宏伟、雕刻最精美的两座－百狮坊和百寿坊，在群众的奋力保护下，得以幸存下来，至今仍巍然矗立在蓝天白云之下，阅历着人间春色。
早在2009年10月,单县即被山东省长寿之乡评审委员会命名为“山东省长寿之乡”,为我省命名的第一个“长寿之乡”。成为山东省政府命名的第一个“长寿之乡”，近年来,单县百岁老人数量不断增多。2013年底,单县又被评为“中国长寿之乡”，成为继莱州市、文登市、乳山市外，我省第四个获得“中国长寿之乡”殊荣的县(市)。单县人民营造长寿之壤，普及长寿之道，正与“善文化”在内涵和愿景上相辅相成，相得益彰。善能修身，善能延年，这样的养生‘老理’正在被单县人注入新的内涵！
(二).奉献、包容、和睦是单县人品行的特质表现。历年来，“单县好人”不绝人们的视野，脚蹬三轮三千里送湖南土家族残疾妇女回家的孟昭良、珠江义救投江女子而英勇献身的牛作涛、30多年赤贫救助贫苦孩子的朱瑞方﹔40多年来义务赡养非亲非故孤寡老人的周西臣﹔40多年来义务维护乡间公路的朱启舜﹔热衷家乡公益事业唱响龙年春晚的朱之文、收养孤儿寡母的黄建春、带着养父出嫁的蒋艳春、拾重金而苦寻失主的张继锁、救助多人于危难的电力职工刘茂兵、“张丽莉式”的“最美教师”刘秀云……这些“单县好人”都先后荣登了“中国好人榜”和山东省“每周一星”、“文明道德模范榜”等。
（三）.善政是“善文化”的关键一环。春秋时单父宰宓子贱曾在此扶琴，留下"鸣琴而治"的佳话。圣人之德，惟在善政﹔善政之要，惟在养民。“群众的事无小事，都是政府的大事。”平素而率真的执政理念正是当今单县善政惠民之根基。在今天，在单县，善政已被赋予崭新内容，行善政，更善行政。党政部门倾情关注群众最关心、最直接、最现实的利益问题，把更多的公共资源投向民生领域，让更多发展成果惠及群众。越来越多的党员干部把服务群众、造福百姓作为最大责任，涌现出一大批“立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私”的善政典型。

三、继往开来——新时代善文化传播的探索与建议
（一）以儒家文化为载体，传播发展善文化。
儒家文化源远流长，博大精深，作为天下之中，华夏文明重要发祥地的菏泽志士文人辈出，青竹留青，为儒家文化的创立和发扬光大做出了不可磨灭的贡献。宓子贱、巫马期同在孔子77贤之列，春秋时曾先后任单父宰。宓子贱善用人，终日鸣琴而思之，单父大治；巫马期继任，事无巨细，务必躬亲，星未落而作，月出方归，广为传颂。后人称宓子是“鸣琴而治”，巫马子为“披星载月”而治。《新唐书》载：唐朝李世民在贞观21年诏封卜子夏为孔庙配享；27年封冉耕为郓侯，冉雍为薛侯，冉求为徐侯，子夏为魏侯；宓子贱为单伯，巫马期为郸伯，冉孺为郜伯，曹恤为丰伯，漆雕钦为武成伯，县成为钜野伯，施常乘氏伯，狄黑临济伯，公西与如重丘伯。足以说明菏泽单县儒家文化的深厚底蕴和对后世的影响。
（二）寄“善”于“游”。规划开发旅游资源，获得经济效益。
单县旅游资源并不是十分丰富，但是却有很多值得开发的地方。比如远近闻名的节孝牌坊和孟渚湖景区等等。孟渚湖又称浮龙湖，位于山东省单县西南部，2011年被授予国家3A级旅游风景区、国家水利风景区，距县城18公里，南临黄河故道，是单县总体规划中的“一城两区”中重要“一区”。以商汤文化，梁孝史迹，李杜高泳唱，黄河故道为主。孟渚湖现有水面36000亩，位于苏鲁豫皖四省交界，开始接纳部分游客，具备了一定的开发基础，应着力规划这个非常有潜力的生态旅游经济开发区，尤其是要借助善文化品牌大力弘扬。
[1]《德山善德文化》.覃清香.《武陵学刊》2010.05
[2]《善德文化的发生与传承》. 梁颂成. 中南大学出版社. 2010.02
[3]《单县志》.惠正法 .山东人民出版社. 1996.03