员员讲历史：图腾崇拜的原因，王权和神权合一的统治是好是坏？

各位小伙伴们，大家好。我是员员，本期我们一同来看看，到目前为止，第一个已经被证实中国朝代——商。
关于为何称“商”，有一种说法，小编我比较相信。商朝来自东方之夷，久居东海，从地理方位讲，有东南西北的顺序，东在上，南在下，再者，是商朝推翻的夏的统治，所以商就以上称之，音同“商”。东西南北不仅是个地理学的概念，它同时也是文化的概念。

商族原是东夷旁支，氏族的图腾是玄鸟。图腾崇拜是产生于原始氏族社会的一种古老的宗教形式，这种宗教信仰是将本氏族的产生，同某一种动物或植物联系起来，认为自己的氏族与它之间存在着血缘关系，进而将它当作自己氏族的祖先、保护神。需要驱除恐惧，求得行为自由，获得安全感，是图腾崇拜产生的深层原因。商代卜辞上记载了商王对高祖王亥的询问、祷告或是祭祀 ，甲骨文写“亥"字时，上面均加了一个鸟形。王亥是商人的“高祖”，固将氏族图腾符号“玄鸟”加其名字之上。

“图腾”主要有两方面的含义：对内，图腾是一个氏族选择的想象中的祖先；对外，它是氏族用以区分本族和非本族的标志。它确保了禁止近亲繁殖和婚外婚姻的实践，从而避免了人类的退化。当图腾进一步演化为一个共同的祖先神时，它增强了民族内部的凝聚力，增强了与自然和敌人为生存、发展和幸福而斗争的能力。图腾崇拜虽然对原始社会宗族制度的建立和发展起到了积极的作用，但却阻碍了人们对事物的客观认识。它违背科学，阻碍甚至破坏发展的图腾崇拜的习俗很多。

我们可以看一下由图腾崇拜衍生出来的神权。政教合一是商朝政治统治的特点。与神交往是商王独具的特权，而人类都要受神的调教。王权与神权结合起来后，上天好德的神权在商朝的统治中也会产生德治的效果。在那个时候，商朝的所有行为都是由占卜决定的。在占卜中，如果有征兆，就会被执行。反之则否决。占卜成了国王用以独新国政的手段。王还能通过占卜的结果反思自己的言行。但是商朝王宫内每天不管大事小事都要占卜，每天都要举行各种各样的祭祀，造成了大量的浪费尤其残酷的是大量的奴隶被当作“人牲”用于祭祀。

神权政体常常为君主政体服务。国家大事，表面上看取决于占卜，但实际上取决于国王。为了使帝王的命令更加自由和畅通，人民的统治者经常利用上帝的威望来威吓和欺骗人民，但在商朝并非如此。商朝的奴隶主确实很迷信。商王应该按照神的旨意行事。神权政治在一定程度上制约了君主政体。商朝的政治统治形式没有制约机制。君王的地位至高无上，对君主政体的唯一限制是神权政体。虽然商代的法律中有规定，属下要劝主行巫术，但并没有限制商王的迷信活动。武乙试图摆脱神权对君主的限制，试图证明君王能够战胜上帝，但不幸的是，他被闪电击中身亡。他的死让商朝的人们更加相信神的不可衰渎性。

在商朝600多年的历史中，出现了几位德才兼备的杰出君王，他们的统治持续了相当长的时间。商朝在经历了几次起起落落之后，仍然保持着对诸侯的实际控制。然而，一提到商朝，人们往往想到的是那个暴虐淫乱的商纣王，商纣王时代的黑暗遮盖了商朝历史上曾经的辉煌，人们以为在那个时代只有暴君的统治，很少有人知道在商朝六百年的历史中，出现过多位贤明的王，他们任贤任能，实行仁政，使商朝的历史延续了很长一段时间。比如商君武丁，在位时间57年。在中国君王在位时间比他长得有乾隆60年，康熙61年。

此外还有盘庚为摆脱兄终弟及制造成的九世之乱的混乱局面，使旧贵族们被迫服从迁都。盘庚迁殷结束了由于王位的争夺造成的内忧外患的动荡局面，商代奴隶制国家得到了复兴，巩固了商王朝的统治。武乙为了培养商王朝的接班人，巩固成汤建立的基业，让儿子武丁隐居于民间，与民同出入。武丁在民间十年，了解民情。他寻访隐士求教治国之道。在武丁的统治下，商王朝达到了鼎盛时期。祖甲可以说是一位品德高尚的王，曾因避免王室内部兄弟间争夺王位的矛盾，出走到民间生活了大约10年。祖甲给人民休养生息的时间，安定地生产和生活没有大的征伐战争。有这种经历的王在历史上是不多见的。