不斩三尸，仙道难求！道长教你如何斩除“三尸九虫”？

《太上三尸中经》曰：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气。是以人之腹中，各有三尸九虫，为人大害。常以庚申之夜上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。凡至庚申日，兼夜不卧守之，若晓体疲，少伏床，数觉，莫令睡熟，此尸即不得上告天帝。”

三尸又称“三虫”、“三彭”、“三尸神”、“三伏尸”，皆人在胞胎中所得。道教对人体内三种作祟之神的称呼。上尸神名彭倨，又名青姑，常居人头中，伐人眼；中尸神名彭质，又名白姑，居人心后，伐人五脏；下尸神名彭矫，又名血姑，居人脐下丹田中。伐人胃命。

三尸之名三姑，明显是一种女性化。为什么要女性化？

这是道教是要强调三种本能性欲望对于人的神魂的诱惑力，正像青年女性常使青年男性神魂颠倒那样。同时还隐含着另一层意味，即私欲，食欲同样具有性欲那样的诱惑力。

在道教的信仰中，三尸不仅迷惑人性，使人“造作梦寐”，而且借梦记人罪过，使人遭殃和减寿。

三尸如何影响人的情志

人在白天，神魂一般都能正常的活动，所以既不睡眠，也不做梦。但是到了夜间，由于三尸变化无方，它们既可以厉鬼的面目出现，制造恐怖气氛，又可以变化为人形，诱惑人的欲望，从而使人意乱精迷。

意乱精迷的结果，首先是人耽于睡眠，进而人的神魂则会“造作梦寐”，并在梦境中出现“颠倒非常”的事物或情境。比如，妻子本来无病无灾，梦者则可能梦见妻子困病死丧；祖先的墓冢本来好好的，梦者则可能梦见被人挖掘，以致尸骸狼藉。

据说，一个人如果忽然梦见盖房子、筑篱障，那是由于腹内中尸之虫互相挤在一起而造成的。一个人如果梦见与女人性交，也是由于腹内下尸之虫相会而造成的。如此等等。

这些梦象、梦境都是三尸在人体内胡作非为所造成的。

在《太上三尸中经》我们看到，中尸“令人好做恶事，噉食物”，讲到食欲。又说下尸“令人下关骚扰，五情涌动，淫邪不能自禁”，亦明显属于性欲。《三尸三恶门》中，三尸分别被归于“色欲门”、“爱欲门”和“贪欲门”。在道教的信仰中，三尸代表人的三种恶欲是没有疑问的，这也是修道士庚申日守夜习俗的由来。

那么，应该如何斩断三尸九虫呢？

道门斩三尸九虫秘法

1

守庚申

道教为了防止三尸借梦记人罪过和告人罪过，特别制定了一种“守庚申”的教规。

庚申日是六十甲子一周期的倒数第四日，据说此日天帝“开诸罪门”，而三尸按例要向天帝汇报人的罪过。所谓“守庚申”，就是道士和修道者在庚申日，要通宵静坐，彻夜不眠。

《神仙守庚申法》：“常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还。复庚申日，彻夕不眠，中尸交对，斩死不还。复庚申日，彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，着长生录，上与天人游。或六月八月庚申弥佳，宜竟日尽夕守之。”

这是说，在庚申这个日子，因为恰好是三尸壮大的日子，为了让人更好的保持理性，所以要彻夜不眠。彻夜不眠便不做梦，不做梦三尸也就无法借梦记人罪过了，同时也无法借梦去向天帝汇报了。

守庚申是杀三尸最重要的途径，其具体做法：

首先是在平时就要“绝粒为宗”,“服气为本”,“斋戒为先”。在庚申之日,先择一静室，安置床榻，并清净心意,斋戒存想，以求得神气的外助内补。静室需“好土香泥,泥饰明密高敞，床褥厚暖，衾枕新洁，不得使杂人秽污，辄到其中”(《内景气诀妙经》)，地须深锄二尺，筛去滓砾，除去秽物，增添好土，捣踏平实，再扬细土，拍踏使之紧实平稳，然后扫洒干净。

之后在室内备一香台焚香，每焚一次，则念玄元无上天尊，又念太一真君，呼三一、三元五脏六灵、一身之神，冥心叩齿，静默思之也，通宵达旦。若身体疲倦难忍，也可以伏床小睡数觉，但不能睡熟,“此尸即不得上告天帝”。 守庚申时忌讳与异性说笑共处，吃“荤腻、五辛、留滞、冷滑之物”,忌入一切秽恶之处，忌争是非，忌欺罔，此为“太一真君五诫，诚心依之，克获神应”。

2

符咒

太上曰：“三尸九虫能为万病，病人夜梦战斗，皆此虫也。可以用桃板为符，书三道埋于门纮下，即止矣。每以庚申日书带之，庚子日吞之，三尸自去矣。”

敕符咒曰：“日出东方，赫赫堂堂。某服神符，符卫四方。神符入腹，换胃荡肠。百病除愈，骨体康强。千鬼万邪，无有敢当。知符为神，知道为真。吾服此符，九虫离身。摄录万毒，上升真人。急急如律令！”

又有咒法。《庚申夜咒尸虫法》：常以庚申夜中平坐，叩齿七下，击额呼彭倨；次叩齿七下，抚心呼彭质；又叩齿七下，扪腰呼彭矫。先两手心书太上咒曰：吾受《太上灵符》《五岳神符》，左手持印，右手持戟，日月入怀，浊气出，清气入。三尸彭倨出，彭质出，彭矫出。急急如律令！

3

用药除治

《太虚真人消三尸法》曰：常以春甲寅日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，瞑卧时，先捣朱砂、雄黄、雌黄三物，等分细捣，以绵裹之，使如枣大，临卧时塞两耳中，此消三尸炼七魄之道。

明日日中时，以东流水沐浴毕，更整饰床席，易着衣物，浣故者，更履屐，先除澡之。都毕，又扫洒于寝床下，通令所住一室净洁，平安，枕卧向上，闭气握固良久，微咒曰：天道有常，改易故新。上帝吉日，沐浴为真。三气消尸，朱黄安魂。宝炼七魄，与我相亲。此道是消炼尸秽之上法，改真易形之要诀。

4

养生导引法

把两手交叉放在头上，长吸气即吐出。坐在地上，慢慢地伸展两脚，用两手从外边将膝抱起，急低头进入两膝之间，这样两手交叉抱头上行功十三遍，可治三尸病。

叩齿十四次，吞气咽下十四次，为一通，如此做三百通为止。连做二十日，可使体内邪气都消除；做六十日，小病可愈；做一百日，大病可除，藏于体内的三虫和伏尸均可消除，使人精神焕发，面体光泽。

概而言之，道教所有的消除三尸法，目的都是为了安魂守魄，清静心地，排除各种精神的困扰，心理的烦躁，身体的病变，以求健康长寿，圆满人生。