为了达到政治统治的目的，日本殖民统治的一项重要工作是篡改、伪造中国东北地区的历史。日本有不少“史学家”、“学者”和受帝国主义毒害的人们，被动员参加到这种行列中来。日本资产阶级史学“权威”白鸟库吉带着固有的偏见，在其研究中国东北地区历史的著述中把东北描绘成是满、蒙、汉三个民族“争霸”的地方。他的这一荒谬论点成了日本殖民主义者把中国东北从中国分割出去的主要根据之一。
伪满出笼后，白鸟库吉多次著文鼓吹“满洲”是“独立国家”。日本史学界另一资产阶级“权威”稻叶君山，曾著《满洲发达史》、《满洲国史通论》等书，把中国各民族之间的关系对立起来，认为除了明朝之外，中国没有一个朝代的边境超过开原以北。他还提出一个荒谬论点说，汉族是东北的“客人”，而不是“主人”，东北是属于满洲人的。资产阶级史学家矢野仁一发了同样的论点，把东北说成是“满蒙人的住地”，把中国人说戏是“满蒙”的“侵略者”。他概括说，东北的历史就是“满蒙人”“驱逐”中国人，以维护自己“住地”的历史。
在伪满国务院充当决策官吏的武部六藏、半田敏治、田村敏雄和其他某些积极维护殖民地利益的人们，在张扬上述史学人物韵伪说的同时，根据政治上的需要，特别强调了“日满不可分的关系”的论点，这在“七七事变”全面侵华战争之后表现尤为粗劣。
伪治安部委托编写的《满洲国史概说》，从日本吞并东北的政治目的出发，首先阐明伪满“国家”的建立，不是“清朝的复活”，而是由日本搞起来的。他说：“满洲国的独立是在日本的力量的支持下取得的，日本的发展又以满洲国为生命线。”这种说法比伪满初期所说的比较温和的言论，是更露骨了。这本书和日本一些资产阶级史学“权威”的观点一样，伪说“满洲国”的“独立”，是从中国变东北为“半殖民地”的“压迫”下，由日本的“帮助”而获得的。
伪满大学课本的《满洲国国民道德概论》在诡辩“日满不可分”的道理时，提了三种“理由”：第一，说“自古以来”日满就有“密切的关系”；第二，日俄战争时期日本在中国东北作出了重大的、血的“牺牲”；第三，日本为“开发”满蒙，付出了“苦心和投资”。因此，“满洲国家”就只能听命日本了。
伪满文艺在粉饰傀儡国家上，非常卖力。从歪曲历史，到粉饰现实，用尽了一切卑劣手段。小说《建国列传》、《晨晓的满洲》都是美化日本制造傀儡国家的历史和现实的代表性作品。小说《嫩江祭》，把日本殖民主义者对中国人的奴役，描写成了“民族协和”的场景。
这些论点，现在听来也许觉得是一派帝国主义侵略腔调，但在伪满却是直刺中国人民的一把剃刀。
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