楞严经·卷六｜文殊师利法王子奉旨选择圆通门（15）

继续边读边聊《楞严经》。

【尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来，及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。】

这时，世尊于师子宝座上，从其五体（指全身：头和二手二足）同时放出宝光，远灌十方世界微尘数如来、法王子，及诸大菩萨头顶。彼诸如来也从五体同放宝光，从微尘方来灌释迦牟尼佛顶，并灌法会中诸大菩萨以及阿罗汉之顶。林木池沼皆演出法音，交织的光相罗列如宝丝网。这些大众得到了从未曾有法喜，一切普获金刚三昧。

释迦牟尼佛与十方诸佛放宝光相互灌注的神变相，显示出光光相映、佛佛道同、法法圆通的实相。

文中的“一切普获金刚三昧”，是指从一切法中，都能遍获如金刚般坚固不摧的常住真实地。也就是说，已经坚信“处处逢归路，头头达故乡”。从任何一法起修，都能解开种种结缚，从而见到真净实相。

【即时天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。】

即时，天空中如雨般落下百宝莲华，青、黄、赤、白各色花间错纷杂。十方虚空成了金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙、琥珀七宝颜色。此娑婆世界大地山河这时皆隐而不现，唯看见十方微尘国土合成一界，梵呗、歌咏自然地处处奏响。

青黄赤白间错纷糅的宝莲华，就好比是森罗的世界万象。大地山河无非是“自心取自心，非幻成幻法”的结果。如果不分别，无执取，则十方微尘国土都是一真法界，自性本空。而这种自性真空中，亦不障碍一切法自自然然地敷奏。

【于是，如来告文殊师利法王子：汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通，彼等修行实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生，入菩萨乘，求无上道，何方便门得易成就？文殊师利法王子奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛。】

于是，如来告文殊师利法王子说：“你今观此二十五位无学果位的大菩萨和大阿罗汉，各自说了他们最初成道的方便法，都说依此修习法门得到了真实圆通。他们的修行法门其实没有优劣、前后的差别。我现在想让阿难得到开悟，二十五法门中哪一法门能当其根？兼说我灭度后，此界众生入于菩萨乘而求无上道者，修哪个方便法门最容易得成就？”文殊师利法王子奉佛慈旨，当即从座而起，顶礼佛足，承佛威神，面对佛陀，说了一段偈颂。

佛陀让文殊菩萨为阿难，以及佛灭度后，娑婆世界中入菩萨乘、求无上道的众生，选择最当机、最容易成就的法门。

文殊菩萨在随后的偈子中，对二十五种修学法门都进行了点评，从中选出了耳根圆通法门，并详述了选择的理由。对于志求无上道者，此部分内容能开启自己对法门选择的智慧。