陶渊明是不是很贫穷我们误读了陶渊明的经济能力

本文作者黄强

对于陶渊明挂印辞官，几乎都是赞同的，因为保持了文人富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的秉性，不向权力低头。气节是一个人最重要的品质，陶渊明不为五斗米折腰，就是不向权力屈服，保持自己的独立人格，自由思想。

【图7，陶渊明归隐】

人们赞美陶渊明，也是因为他尽管贫穷，却不为金钱俸禄迷失方向。也就是说陶渊明是贫穷的人，少衣少食，为了精神的富有，不要金钱。《归去来辞序》中“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏（县府中的丞、尉小官），脱然有怀，求之靡途（无门路）。”陶渊明这样说了，证据确凿，似乎可以定论。

但是后人还是误读了陶渊明，错误地认为陶渊明真的一贫如洗，包括他潦倒到，为了喝上二两酒，用头巾来滤酒，而后在将头巾戴到头上，飘过阵阵酒酸味。

如果陶渊明真的这样，吃了上顿没有下顿，靠乞讨生活，他一人可以。那么他的家人又当如何呢？岂不是早就饿死了吗？

【图8，巨然作《陶渊明归隐图》】

我们再来读读陶渊明的诗，他家有十亩田地，八九间房屋，两三个仆人，闲时养花种地，喝酒吟诗，不寄人篱下，这已经是不错的生活状态了，能够自给自足，那里是一贫如洗？

我们可以推测一下，假若陶渊明穷的叮当响，那里有闲钱购房？养几个仆人？陶渊明在家赋闲，如何解决一家老少的口腹之需？天天借债又如何符合陶渊明的性格？出仕13年间，陶渊明曾几度辞官归家，倘若家里真的等待他官俸来生活，他就没理由辞职，放弃男人的责任。他赋闲在家若干年，辞官归隐，安然在家，一则说明家庭经济不依靠官俸，二则陶渊明并非不愿为官，而是为了待价而沽，等待明君的出现。此所谓后世的士子的“终南捷径”。

【图9.庐山下村落】

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”陶渊明在《归园田居》所歌咏的不仅是他归隐后的生活写照，也是他理想的生活愿望。他安于立身、生活的田园庄户，让他获得了个性的张扬，情绪的释放，人格的尊重，这一切的一切，都是以陶渊明十余亩田地，八九间房屋为物质基础的。物质是一切的基础，没有了基本生活的物质保障，失去了生命权，如何能彰显自己独立的人格？

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黄强，字不息。服饰史学家、金学家。研究涉及中国服饰史、置业经济史、民国史、南京地方史、明清小说等方面研究，均有著作出版。已出版《南京历代服饰》《消失的南京旧景》《趣民国》等著作15本。

新著《金瓶梅风物志》，已由中国社会科学出版社出版。获中国社会科学出版社2017年年度好书奖。