《易经》第十一卦 泰卦 地天泰 坤上乾下（一）

《易经》第十一卦 泰卦 地天泰 坤上乾下

泰卦，象征通泰、平安。乾为天，坤为地，天气下降，地气上升，天地阴阳交合，万物的生养之道畅通。泰为通，泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之时，阴者哀而往，阳者盛而来，所以既吉祥又顺利。

《泰》：小往大来，吉，亨。

泰卦，地天泰卦，原文

《泰》：小往大来，吉，亨。

《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九，拔茅茹以其汇。征吉。

《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。

九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。

九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

《象》曰：“无往不复”，天地际也。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

《象》曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。

《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。

泰卦，（白话详解）：

泰卦为易经64卦第十一卦，地天泰卦有哪些具体的象征意义呢?

泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳;坤为地，

为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。

泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。

对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。

泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。

《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。

泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。

从卦象上分析，泰卦上卦为坤为地，下卦为乾为天，地在天上便是泰卦的卦象。这个形象让人有些费解：地怎么会跑到天上去呢?当然，也许有些易学家会认为地球是圆的，所以地可以在天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达，应该还不知道地球是球形的。其实，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真正含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的，尽管明显是坤卦在上面，乾卦在下面，硬说是“天地交'这样一交，便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，不过不统一，周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容，有些内容则是前人的知识，有些则是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义，而只代表天地相交，社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。

泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳幵泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临，春天万开始生长，古人认为是天地交使万物繁衍，所以泰卦有“天地交”的含义。并且，上卦的坤代表阴与地，其性质向下，下卦乾代表阳与天，其性质向上，一上一下，所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。

泰卦卦辞：泰：小往大来，吉，亨。

泰卦卦辞释义

往，来：在《易经》之中，爻由下向上为“往”。爻由上向下为“来”。泰卦乾下坤上，表示阳爻都来到下卦，而阴爻都前往上卦，阳大阴小，正是小往而大来。

本卦卦辞的意思是：小的前往，大的来到，吉祥通达。

泰卦卦辞人生启示

泰卦启示了君子之道，即个人与事业处在大有可为时期如何坚持正道，以保持事业的畅通无阻的道理。告诫人们，要想达到安泰的局面，就要齐心协力，上面关怀下面的，下面的支持上面的，这样互相呼应，团结一处，才能把事情做好。反之，若是离心离德，则会难成大事。在事业上应坚持由小而大、循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。

此卦的卦辞是“小往大来”，这也有舍小得大之意。占得此卦者，可能会有小的利益损失，但是不必着急，可能为此会得到更大的收益。若是生意人，可能由小本生意改做大的生意了，可以先投出小利，而后得到大的收益。

在求名方面，具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。

占得此卦，适宜外出，会一帆风顺。

在婚姻上，若是谈恋爱就要认真对待。对于已婚者，丈夫要爱护妻子，妻子要顺从丈夫，这样家庭也能达到和谐状态。

经文意思是：小的逐渐消失，大的逐渐来到，吉祥而亨通。

彖辞的意思是：泰，失小得大，吉祥亨通。这就是天地阴阳二气的交合，万物生养之道畅通，君臣志同道合，思想统一。里面是阳卦乾，外卦是阴卦坤，象征君子之道兴旺，小人之道削弱。

象辞的意思是：天地相交便是泰卦的卦象。君王按天地的法则制定出人的法则，助成天地法则的推行，以指导民众。

“小往大来”历来易学家们说法不一。其实这一句很好解释。往，便是离去;来，就是来临。那么大与小指什么呢?当然是指阴阳二气了。虽然八卦初创的时候本来阴的习惯，文王的母亲应当是纣王父亲帝乙的同宗妹妹。此处讲的便是帝乙将自己的同宗妹妹嫁给姬季的故事。不过从时间上推算，这种可能不大，因为帝乙继位时周文王的父亲巳经47岁了，所以帝乙嫁妹应当是嫁给了周文王。

泰：小往大来，吉，亨。占得此卦者，请记住：

否泰循环太过通，喜知生育得时丰。

固基保守前程吉，来时盛暑去时春，此去亨衢终不远，龙剑久埋光射斗，龙蛇一举终无碍，

千里张帆得便风。历尽经年险与迚。推轮终待陇西人。大鹏初展翼垂天。使觉从兹不滞淹。

泰卦第一爻，爻辞：初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。

泰卦第一爻爻辞释义

茹：指根，为根茎相连的样子。以：同“及”。汇：指种类。

此爻辞的意思是：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。

泰卦第一爻人生启示

在初九这一爻之中，涉及到了同类。在公司里，自己及与自己地位、能力相同的同事都会有所提升。

在事业上，功名利禄不是第一位的，要更加注重人脉关系。与人交往时，不要吝惜财钱，如果与朋友吃饭，应该用最好的酒来招待。打下良好的人脉关系基础，做起事来才会吉祥如意。要开创一个事业，单靠自己的单枪匹马是难以成功的，应该找到志同道合的“同类”，一起来做，才有成功的可能。

《易经》在古代也被君王用来占卜。君王或领导人占得此卦，就要注意境内的腐败势力，应该将他们像拔草一样，连根除掉，这样才会大吉。

经文意思是：拔茅草，茅草长长的根将它的同类也带离了土地，征战吉祥象辞意思是：拔出茅草征战吉祥，是因为他的心志在向上进取。

拔茅草是古人的农业生产项目之一。有什么用呢?其一是将茅草从田间拔掉，利于庄稼的生长;其二是可以当作家畜的饲料;其三是可以用来作祭祀的物品，即将祭品垫在茅草上面。

“拔茅，茹以其汇”，这句话的意思就相当于今天人们常说的“拔出萝卜带出泥”，是揪出主犯也带出从犯的意思。不过“茹以其汇”比现在这句俗语更形象，更生动。因为茅草的根很长，所以把茅草拔出来，其长长的根可以带出许多其他的茅草或草类。在这里“茹以其汇”象征不归顺的诸侯国，所以说征吉。当时的天子便是众诸侯国的盟主，有不服从盟主的天子便要带兵讨伐。这一打仗，被讨伐的诸侯国的友邦也会帮忙，所以天子讨伐成功，便可以把不忠于盟主的所有诸侯国灭掉。所以说“茹以其汇”，这种征讨很有价值。

泰卦是社会和平稳定，怎么一上来就谈征讨之事呢?其实只要翻翻历史书就会发现，古代的太平盛世没有不发生战争的。人民富裕了，国家就会富强，富强以后做什么?扩充地盘，扩充领地，这是历史规律。因为太平盛世的条件之一便是国土广大，泰的本义是大中之大，不打仗怎么行呢?

初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。占得此卦者，请记住：

三阳方始泰，君子道通时。

同类皆升进，前程事事宜。

职居臣位禄非一，外进良朋好结交。

功业一朝期有地，秋回方觉起英豪。

东边事，西边成。

风扫月华明，高楼弄笛声。

泰卦第二爻，爻辞：九二：包荒，用冯河，不遐遗;朋亡，得尚于中行。

泰卦第二爻爻辞释义

包荒：指包容八荒，借指胸怀宽广。

冯（凭）：指徒涉。

遐：偏远的角落。

尚：崇尚。

中行：指中正的行为。

本句爻辞的意思是：有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流;礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃;不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。

泰卦第二爻人生启示

从卦象上看，九二这一爻以阳爻居阴位，失位但居中。

在初九这一爻之中，提出要重视人脉，在九二这一爻，则强调在结交人的过程之中，要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道，你应该具有包容一切的胸怀，并同各种类型的人都保持着良好的关系，这样可以拓宽自己的道路。

《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。

这句话告诉人们，如果达到了爻辞之中所说的“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，就要做到自己光明正大，道德高尚。

经文意思是：包容八荒，徒步涉河，不遗失偏远之地的朋友，不结党营私，这是中正的行为准则。

象舌辛意思是：包容八荒，以中正为行为准则，这说明九二的道德广大。

战争的结果是什么?包容八荒，国土得到了极大的扩张。可是还需要好好治理，所以得“不遐遗”。“不遐遗”用一句成语来说便是“野无遗贤”。可是这只是九二的地盘，还不是盟主的领地，盟主的领地可以想象是“泰”大了。九二处于大夫之位，所以九二还必须忠心于盟主，怎么忠心呢?便是“朋亡”，用今天的话来说便是不拉帮结派，不结党营私。这些，都是太平盛世的统治阶级所必须具备的。所以爻辞中要谈到这些。

九二：包荒，用冯河，不遐遗;朋亡，得尚于中行。占得此卦的人，请记住：

中道无悔吝，安静也防虞。

垂钓江头鲤，山前起两扉。

拟泛孤舟出翠微，花边钓处白鱼肥。

就中无限烟波景，钓罢金鱗满载归。

用刚能果断，荒穢尽包容。

遐迩无遗爱，无私道得中。