云南人每个月都在过节,云南少数民族的节日你过了几个？

在云南，感觉每个月都在过节

生活在这样一片土地上

真是幸福感爆棚啊

跟着小编来看看吧

由于大部分少数民族时间以农历为主

以下月份的时间就默认为农历喽

1 哈尼族噶汤帕节

“嘎汤”为哈尼族语，据说是哈尼族的年号，即“嘎汤纪元”。但多数人则认为“嘎汤帕”意指万象更新或万物复苏，是新的一年的开始。

当节日来临时，人们要煮米酒、舂磁粑、杀猪宰鸡，备办米饭、糍粑、米酒、肉食等在祖先灵位阿培波罗前供祭、祈祷。各家各户都要置办酒席邀请亲朋好友同斟共饮，互赠礼品来联络感情。

各村各寨立秋千架、辟陀螺场，开展荡秋千、打陀螺的活动。男女青年则穿戴一新，互相邀约到山上摘野果、采野花、对歌，尽情娱乐，当然，他们还要表演传统的竹筒舞、长竹杆舞和各种展示哈尼族风情的文娱节目，十分热闹。

2 景颇族目瑙纵歌节

目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”，是景颇族最盛大的传统节日，数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大、震撼力很强，是中国西部地区的民族狂欢节，有“天堂之舞”，“万人狂欢舞”的美称。

节日持续举办四天，第一天是“起摆”，如场地的气氛布置，宾客的招待礼品，乐器设备的检查等；第二天和第三天是“正摆”，也是目瑙纵歌节最热闹的两天。四位“瑙双”祭拜了“目瑙示栋”后便和大队伍分开单独跳。

大队伍由排成两列纵队的八男八女的"瑙巴"带领着跳，形成一个巨大的圆形，数万人踩着同一个鼓点起舞，沿着祖先迁徙的路线图跳，时而穿插，时而环绕，进退有序，队形随着鼓点的变化而变化，毫不紊乱，规模宏大。第四天是"落摆"，主要举行景颇族民间流传下来的各种竞技比赛，比如爬滑竿、扭竹棒、织锦比赛等。

3 纳西族三多节

“三多”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西人信奉，人们也认为“三多”就是玉龙雪山的化身。

到那天，丽江纳西人身着节日的民族盛装，从山里平坝，四面八方云集到北岳庙，在三多面前供上飘香的美酒、肥美的肉食，焚烧旺盛的香火，跪拜磕头，虔诚祭祀，求愿三多神护佑纳西人幸福安泰、五谷丰登、六畜兴旺。

然后在庙宇四周的大树下、溪水旁，青烟袅袅，围聚野炊；在古刹门前的场地上，连日昼夜，高歌踏舞，尽情欢乐。

4 傣族泼水节

傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”，西双版纳和德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两个名称均源于梵语，意为周转、变更和转移。

到了那天，傣族男女老少穿上节日的盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑，“浴佛”完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。

5 佤族摸你黑节

“摸你黑”是从佤语音译过来的，意思是“这儿是我们追求的、我们所期待的，坚持下去吧，坚持到永久永久”。佤族是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族，因此，佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑的。

他们利用空余时间尽情地享受歌舞所带来的欢乐，他们认为，今生只有一次，不管是贫富贵贱，结果都要面对相同的轮回。因此，一定要珍惜仅有的一次人生，快乐的生存下去，这就是音译佤语的“摸你黑”。

狂欢节用的是纯天然药物配置的涂料，参加狂欢的人们互相涂抹，相互祝福。摸给老人健康长寿，摸给姑娘小伙爱情美满，摸给小孩茁壮成长。摸黑一脸，快乐一年，摸黑一身，幸福终生。

6 布依族跳花会

每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风。热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。

这同时也是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日（叫“结合”），宣布一年一度的跳花会结束了。二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回家去（把姑娘带回去相亲），看看男方的家境，以决定自己的终身大事。

7 彝族火把节

火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。

到了节日这天，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日期间开展商贸活动。

8 摩梭人转山节

转山，摩梭语称“俄过”，又称“日则过”。“日则”即山神，“俄”为山、“过”为转。山腰间，都有各户和公共朝拜山神的固定烧香祭祀点，称为“索夸苦”。

这天一大早，湖畔的村村寨寨便欢腾起来，男男女女、老老少少，全都换上崭新的衣裙，佩上漂亮的服饰，带着丰盛的酒菜，喜盈盈地从木摞子房里走出来，从山间林中钻出来，从船上跳下来，从四面八方涌向格姆山。

届时摩梭喇嘛们都头带鸡冠佛帽，身披新袈裟，带着佛事活动的用具，骑着马，吹着大号和唢呐，到格姆山下烧香念经。他们祈求佛神来帮助格姆女神，保佑摩梭人生活的地方吉祥如意、家屋和睦、幸福美满、六畜兴旺、五谷丰登。

9 阿昌族会街

阿昌族会街，在阿昌话里叫“熬露”，是迎接佛祖返回人间的日子。

阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街前，要扎好青龙、白象。会街这天，当天空霞光初露，小伙子们便身背户撒长刀，挎着象脚鼓，姑娘们身着娇艳的民族服装，在鼓乐和鞭炮声中簇拥着披红挂绿的青龙、白象进入会街节广场。

青龙时而摇头、时而摆尾、时而张嘴欢笑；白象时而甩动长长的鼻子，时而前进，时而后退，接着滑步、下跪、后仰、前倾，笨拙的憨态引起人们一阵阵哄笑。此时，姑娘小伙子们便围着青龙白象翩翩起舞，他们双脚跳跃，身体象波浪般地起伏，边跳边蹲。此时的会场，鼓乐齐鸣，龙舞、象跃、一片欢腾。

10 拉祜族葫芦节

葫芦节拉祜语称为“阿朋阿龙尼”，是澜沧县拉祜族最隆重的节日，每年农历十月十五举行。届时，各村寨都要举行歌舞狂欢，男子吹奏葫芦笙领舞、男女共跳“嘎克”舞；女子敲打象脚鼓跳摆舞；男女青年进行民歌对唱；举行体育与游戏表演，如荡秋千、背水、打陀螺、射弩比赛。

老人们则相约在火塘边，边饮酒边颂唱创世史诗《牡帕密帕》。在歌舞场地中央放置一对葫芦，象征拉祜族的祖先，让每个人都对它表示恭敬，随时把祖先的恩情记在心里。

11 侗族的侗年

节日前一天，备豆腐、鱼虾，当晚用酸水煮熟，经一夜冷却成"冻菜"，节日当天便以"冻菜"祭祀祖先。

侗族人民认为在五谷丰登、六畜兴旺、一切农耕事务完毕的秋后，便是劳作的一年已经过去，新的一年到来的时候。因此，有些地方把农历十一月当作新春的岁首，有的地方则视为旧年的终末，被认为是旧岁已去、新年到来、禾谷满仓、禽畜满圈之时，家家杀猪宰羊庆贺，年复一年而沿袭成侗族的新年吉庆。

12 傈僳族阔时节

“阔什”是傈僳语的译音，“岁首”之意，是傈僳族最隆重的传统节日。

节日前，傈僳人家宰猪杀羊，酿制水酒，做好玉米耙耙，互相馈赠，视求新年丰衣足食。青年人则在村头寨场扎彩门，围起活动场。节日这天早上，各家各户争先采来青松枝叶，铺撒屋中，插在门口，以示吉祥。然后，人们身穿节日盛装聚集在所属村寨公共场所，由祭师毕扒主持，举行除旧迎新的仪式。

接着，毕扒带着12对男女青年吹起葫芦笙，唱起欢乐的山歌，到山林里抬来12棵小松树，栽在12个小谷箩的旁边，意为接回了吉祥的新年。继而将12坛荞麦酒分斟给大家喝，并开始射弩、跳舞、对歌和荡秋千活动，全村男女老少均陶醉在节日欢乐的气氛中。

12 独龙族卡雀哇节

卡雀哇节在每年农历腊月即公历的12月至次年的1月之间举行，节期最短3天，最长9天。节前，家家户户就用“结绳”的方式向亲朋好友发出邀请。

当天会有祭山神、射面兽、木刻传信、跳锅庄、走亲访友、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒、歌舞会、剽牛等。其中最隆重、最欢乐的是"剽牛宴"。 最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。(来源: 走进丽江)

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