中国古代文化史上有儒、道、释（佛）三大思想派别，潜移默化地影响着人们的价值观念与审美理想，也从不同的层面与书法发生联系。
其中最能体现儒家中和之美的书家，当属虞世南。他的字温润、平和，有君子之风和儒者风范。而尤其耐人寻味的是，虞世南的楷书代表作正是弘扬儒家创始人孔子功德的《孔子庙堂碑》。
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《孔子庙堂》其碑其事
孔子至圣先师的地位，在漫长的封建王朝中，几乎稳如泰山。唐代也不例外。《孔子庙堂碑》的出现也证明了这一点。
《孔子庙堂碑》原碑于唐武德九年（626）开刻，贞观七年（633）刻成。碑高2.8米，宽1.1米，35行，每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。此碑为虞世南69岁时撰文并书。
《孔子庙堂碑》记载唐高祖时期封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，以及修缮孔庙之事，这正是弘扬儒家思想的直接体现。两千余言，文词精彩，书法高妙，虞世南的儒者之风跃然于字里行间，文翰双绝，堪称千秋典范。
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此碑刻成之后，车马集碑下，捶拓无虚日，以至没过多久，碑就被烧毁。武周长安三年（703），武则天命相王李旦重刻后又被毁。所幸后来多有翻刻。
现存刻石有两块。一块是宋建德至乾德年间（960—967）王彦超摹刻于陕西西安，碑高2.8米，宽1.1米，共34行，每行65字，碑末增“王彦超再建，安祚刻字”一行9字，现存陕西省博物馆，俗称《西庙堂碑》。
另一块在元至正年间（1264—1294）刻于山东成武，碑高2.08米，宽0.89米，厚0.22米，33行，满行33字，此碑现存于成武县文物馆，俗称《东庙堂碑》。此外还有清翁方纲乾隆五十八年（1793）刻本，饶州（今江西波阳县）锦江书院刻本等。
孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得？
—— 黄庭坚
世传有元代书家康里巎巎旧藏《孔子庙堂碑》墨本，后由清代书法家临川李宗瀚所得，世称唐拓。唐拓本极罕见，最为珍贵。
02
“五绝”完人虞世南
在古代，君臣切磋论书的事屡见不鲜，比如齐高帝与王僧虔、梁武帝与陶弘景、唐太宗与虞世南、唐穆宗与柳公权、宋徽宗与米芾等探讨书艺之事，均被传为佳话。
虞世南（558—638），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江慈溪）人。陈朝太子中庶子虞荔之子，隋朝内史侍郎虞世基之弟。唐太宗对其多有赞誉，认为他的德行、忠直、博学、文词、书翰堪称“五绝”。
虞世南一生经历了南朝陈、隋和唐三个朝代。入隋后，他与胞兄虞世基同入长安，做了隋朝秘书郎，后迁起居舍人。当时，虞世基任内史侍郎，权倾当朝，荣光无比。虞世南虽与兄同住，但从未借此张扬自己，仍宁静淡泊，以勤俭务本，其德行可见一斑。
隋灭后，李世民闻虞世南之名，引为秦府参军，又授弘文馆学士，与房玄龄同掌文翰，为“十八学士”之一。虞世南虽然容貌怯懦，弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。这种“忠直”本色的表现，在尔虞我诈的官场确实不易。
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虞世南博闻强记，少年时便与虞世基一起拜博学广识的顾野王（519—581）为师，十余年勤学不倦，努力精思不懈，学到紧要处，甚至十几天不洗脸不梳头。因为不懈的努力，才有他日后学富五车的成就。
虞世南擅长写文章，曾师从著名文学家徐陵（507—583）。徐陵也认为虞世南得到了自己的真髓，《孔子庙堂碑》的碑文就颇见功力。他的诗歌造诣也颇深，比如他的明志述怀诗《咏蝉》，脍炙人口，传诵不衰。
南朝陈至唐 虞世南 《小楷破邪论序》
“五绝”的最后一绝是书法。
虞世南于书法用力尤勤，深得王羲之家学。他与智永（生卒年不详）和尚友善，并从他学书，受益匪浅。在智永的精心传授下，虞世南妙得其体，很好地继承了晋代书法的传统。
人以书贵，书以人传。虞世南与当时的欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四家”，所书《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏，成为法书经典。
虞世南去世后，作品多散佚，在元代就已很稀少。今所见除了刻石楷书《孔子庙堂碑》之外，还有楷书《破邪论》，行书《汝南公主墓志铭》、 《虞摹兰亭序》等。
03
风格与鉴赏
初唐书法无法摆脱王羲之的影响，欧阳询的方整峭拔亦有晋法的含蓄蕴藉，其内擫之法则直取王羲之。但由于欧体多在骨法上留意，如武士执甲而立，法度森严，“晋韵”已经不太明显了。
虞世南与欧阳询有所不同。首先，从学书渊源上看，虞世南师从智永，直取魏晋，谨慎其事。再者，唐太宗对王羲之极力推重，虞世南作为朝中重臣，自然要尽其所能去表现“晋韵”。这当然不仅是为了取悦皇上，也跟虞世南的品格、气质有关。
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虞世南作为朝中重臣，必须恪守正统观念，必须崇尚君子之风，走魏晋传统之路是不二选择。
他虽然与欧阳询处于同一时期，但与其书法风格相比，区别还是较明显的。一方面，虞世南书中多了温文尔雅的气息，与儒家所倡导的“温柔敦厚”的诗教传统保持着某种天然的默契；另一方面，则少了险绝与刻露的痕迹，灭迹隐端，君子藏器，翩翩自得，洒脱自在。
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从笔法上说，《孔子庙堂碑》藏多而露少，含蓄朴素，使精气内敛，笔画湿润如玉，圆劲秀雅，气息宁静浑穆。结构稳健而萧散，短笔干练，长画舒展，收放自然，张合有度，虽法度不及欧体严整，但具有平和中正的气象。外柔内刚，似癯实腴，给人以中正端雅、俊朗沉静、圆融遒丽的美感，洋溢着浓厚的书卷气息。
永兴之书以无结构为结构，
无所用力而自得右军心法也。
——王澍《虚舟题跋》
清王澍认为，《孔子庙堂碑》已完全脱去六朝碑版的外衣，直逼魏晋，远绍“二王”，并形成了自家面貌。
在法度森严的唐楷王国中，虞世南的书法显然更加温润萧散，从容写来，悠悠自得，颇见疏淡之气，显示了他平淡脱俗的书法智慧。
唐代书论家张怀瓘在论述欧、虞书法时说：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”（《宣和书谱》卷八）。
《孔子庙堂碑》是初唐碑刻中的杰作，也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。
内容选自《楷书王国》
作者：王海军
《淡雅从容温如玉，〈孔子庙堂〉君子风》
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