屯卦第三爻,爻辞:六三:即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。
爻辞释义
虞:在这里指古代管理山林水的官员。
吝:是吉凶断语之一,有困难、屈辱之意。
本爻的意思是说:追逐野鹿却没有猎官带领,这样只会困于山林中。君子察知几微,不如放弃算了,因为前往会有困难。'
屯卦第三爻
六三:即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。
屯卦第三爻人生启示
我们仔细来看这一爻,六三在下卦之中,下卦属于震卦,而震代表的意思就是行动。六三又在互坤里,坤代表田地。从六三所处的位置,我们能分析出是在田猎。六三是阴爻,但是却居于“三”这个刚位之上,上面又没有领导,所以指示虽进入田林之中,但是却没有可听从的对象,没有人指挥他、引导他。而自己属于阴,又不具备这种能力。在这种情况下,不如舍弃追逐猎物,否则会遇到困难。
占得此爻者,做事时要学会见机而作,如果没有得力的助手帮忙,或者是领导的支持,自己又不擅长于此,就放弃吧,不要去做了。如果自己不是某一方面的人才,硬要做成某一方面的事,不仅事不成,还会带来灾咎。
秦末时有一个叫陈婴的人,被推举为王,可是陈自知不才而推辞的故事,可作此爻爻义的说明。当时,随着陈胜、吴广揭竿而起,天下四处响应,一群少年英雄也自发地组织起队伍,杀掉县令,举起反秦的义旗。他们仿效陈胜称王的样子,在东阳县立王建朝,选陈婴为首领。陈婴只是东阳县里的一位文吏,由于他性格忠厚,乐善好施,深得民意。陈婴的母亲坚决反对,陈婴也觉得自己并不合适,可是,由于大家一致拥护,最后他还是被迫做了首领。项梁、项羽叔侄听说后,都决意与陈婴的部队联合反秦。陈婴一听,就对手下人说道:“项家是楚国世代的将军,项梁是将门之后,侄子项羽有千夫之勇,要消灭秦朝,不如我们跟着项将军干。”大家一听有理,就投奔了项梁、项羽的军队。陈婴也卸掉了众人要他称王的包袱。
《象》中这样分析此爻:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝,穷也。
这句话的意思是说:追逐野鹿却没有猎官的带领,只是跟随禽兽来追,这是因为贪图禽兽而已。君子应该放弃,若是再往前追,就会有困难,甚至会陷入困
占得此爻者,在做事时要注意,有的事能做,天时地利人和,而且自己有能力做,自然该毫不犹豫地去做。有的事不能做,也无能力做,就是有金山银山放在面前,也不能去做。如果只贪图荣华富贵,不计能与不能,必有灾祸发生!遇以这样的情况时,应该当舍则舍,一定要控制住自己的贪念,不要只顾追逐猎物,而不顾自己的处境。
六三爻处于震卦的最上面,震为行动,但处于最上面的六三难免会有行动过火的表现,并且再往上便进入了坎卦,坎便是险,前面有危险呀,所以爻辞用极其形象的比喻给予了十分中肯的忠告。君子追着一头鹿来到了森林中,这是一片陌生的森林,这位君子急于得到这只鹿,所以这次打猎没带有经验的猎官,于是面临迷路的危险。这可怎么办,继续追,还是放弃?这位君子是明智的,他选择了放弃。
台湾作家写了一本书,叫《学会选择,学会放弃》,其实全书讲的也就是这个道理。人如果只想拥有,而不愿放弃,最终吃亏的是自己。象辞传说得太好了:没有向导去捉鹿,这是人跟着野兽走啊,明智的君子放弃了,因为再往前就会迷路被困了。在我们的人生中,很多人就是急于想得到“鹿”,让自己的行为随着欲望走,结果最终迷失了自己,在人生路上失去了自我。社会上这种情发生得太多了,所以在此就不多举例了。但愿身为君子的读者读至这里,懂得明智地选择自己的人生,做到i亥出手时就出手,该放手时且放手。
六三:即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。占得此爻,切记:
逐鹿还失鹿,求名未得名。
林中有佳信,去后上荣荣。
无虞而即鹿,妄动必无功。
君子能先见,母令往反穷。
屯卦第四爻,爻辞:六四:乘马班如,求婚媾;
屯卦第四爻,爻辞:六四:乘马班如,求婚媾;往吉,无不利。
乘马班如,求婚媾;往吉,无不利。爻辞释义
乘马班如:是指徘徊难进,回旋不前。
这句爻辞的意思是:骑上马团团打转。若是要求结婚,前往是吉祥的,没有什么不合适的。
屯卦第四爻
六四:乘马班如,求婚媾;往吉,无不利。
屯卦第四爻人生启示
从卦象上看,六四属于阴爻居于柔位,得位。占得此爻者,若是想求婚,就不必犹豫不前,担心人家不喜欢自己或者是受到拒绝,不如大胆地前去追求,尽管这过程中看起来可能有困难和挫折,但是很吉利,并没有想像中那么多的困
《象》曰:求而往,明也。
这句话的意思是说:坚定不移地去追求,是明智之举。
此爻属于屯卦之中,喻示事物初生之际,面临困难是必然的,绝不能因此而灰心丧气,停下自己的脚步和追求。所以要抛开忧虑,去大胆追求。
一队人马,乘着四匹马拉的车,行进缓慢,并且马队还团团打转,不过这不是去打仗,而是去求婚,所以没有什么不利的。如果是去打仗,这队人马肯定是会吃败仗的。由于是去求婚,这是光明正大的事情,而且不需要武力解决,所以搞点小幽默还是有不错的效果的。
这不禁使我想起美国一位喜剧大师的爱情经历。这位喜剧大师经济上很富有,但他一直没有意中人。这一天他骑自行车外出,结果在街上遇到一位姑娘,这位姑娘的美丽与气质深深打动了小伙子的心,使他一见钟情。为了得到对方的注意,使求婚成功,他便发挥自己的幽默天赋,在姑娘面前进行别致的自行车骑术表演。姑娘被逗乐了,可是这位小伙子却没有在舞台上那么幸运,表演过火,结果摔伤了。这位好心的姑娘把他送到了医院,于是两人建立了缘分,最后结为连理,过上了幸福美满的家庭生活。
心里有了意中人的小伙子们,可不要“爱你在心口难开”,要懂得在意中人面前好好表现自己,抓住幸福的机会呀。
六四:乘马班如,求婚媾;往吉,无不利。占得此爻,请记住:
乘马班如进,求婚媾吉贞。
得人相济助,何事不光亨。
屯卦第五爻,爻辞:九五:屯其膏。小,贞吉;
九五:屯其膏。小,贞吉;大,贞凶。爻辞释义
膏:指肥美的肉,这里泛指好的东西。
本爻辞的意思是:只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,那样做,办小事吉利,办大事则会出现凶险。
九五:屯其膏。小,贞吉;
屯卦第五爻人生启示
我们知道,在《易经》之中,是以九五位为尊的。九五居坎卦之中,坎代表云。云是聚集的水滴,尚未转化成雨,所以说“屯其膏”。如果是天子占得此卦,表示天子的恩泽未能广布。天子应懂得舍得之道,自己存的财物少,施给老百姓的多,则就会吉利。反之,则凶。
《象》曰:“屯其膏”,施未光也。
这里指出:“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”,这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。
若是普通人占得此卦,你要懂得取舍之道。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。所以,不要光盯着自己的钱口袋,要“广施恩泽”,懂得舍,才能避凶趋吉。
“膏”原意油脂,在这里指恩泽,由于屯卦的上卦为坎为水为云,所以这里的 “膏”指的便是恩泽、滋润大地的云中之创艰难。
水,还没有降到地上,不过这云中的水如果太多,大地上就会发生涝灾,所以“小贞吉,大贞凶”。
这一卦告诉人们适当、适中的好处,凡事不可太过。比如丈夫爱妻子、爱子女爱工作是好事,但如果太过分了,便会产生不好的后果了。过分爱妻子,往往会使妻子产生依赖心理,最后往往会因为丈夫的一点过失而大吵大闹,造成感情不和;过分溺爱子女,也不利于子女的成长;过分热爱自己的工作,会忽略对家人的关心,影响自己的家庭生活。
九五:屯其膏。小,贞吉;大,贞凶。占得此爻,切记:
门前小事吉,心下大谋凶。
一片山前处,防生反复蒙。
西向宜求望,秋冬渐出屯。
不须更犹豫,尽可自经纶。
屯卦第六爻,爻辞:上六:乘马班如,泣血涟如
爻辞释义
此爻的意思是指:骑着马在路上转来转去,眼睛哭出了血,血和泪混在一起,涟涟而下。
屯卦第六爻人生启示:何以长久
屯卦第六爻
上六:乘马班如,泣血涟如
从卦象上看,上六这一爻属于阴爻居于柔位,虽然得位,但其位于屯卦的最上端,已经走到了顶点,前无去路,下与六三又是敌而不应的,所以情况最惨。它所居的坎卦,又有水、血之象。
屯卦描写的是奴隶社会抢婚的情形。上六这一爻,出现了两种情况:一是女子被抢,不甘心,哭得血泪涟涟。
《象》曰:“泣血涟如”,何可长也?
这句话的意思是说:“悲伤哭泣,泣血不止”,这种状况怎能维持长久呢?
占得此卦者,在婚姻上要注意,若想得到长久的婚姻,现在就不可强求。在做事时,不要违背别人的意愿而强行按自己的意愿来做。因为屯卦适合开创,上六却走到了尽头,是咎由自取。这种情况就如民国初创,袁世凯却篡权复辟,坐上了皇帝宝座,遭到举国反对讨伐,最后只做了八十三天皇帝,就吐血而亡了。
占得此卦者,要注意长期骑马或开车造成的病痛,可能在腰部、坐骨神经、颈椎处产生了疼痛或病变,甚至达到了无法忍受而哭出来的情况。要注意因打架、手术、车祸及意外造成的眼部流血的情况。
这句爻辞,主要说明了婚姻上的过火行为的害处。在我国上古时期,即从母系社会过渡到父系社会期间,婚姻方式是极其野蛮的。一般男权部落要到母系部落中抢新娘,抢回来后便是自己的财产,做妻做妾或做奴随男主人的心意。抢婚制经历了一个漫长的时期,至今世界上有些地区还有这种习俗,不过已是一种形式,没有了上古时代的血腥。在中古时期,人们便开始反对这种野蛮的婚姻方式。所以周朝的卦辞上也表明了对这种婚姻的看法。
这里求婚的人马也是“乘马班如”,但却没有一丝喜庆的成分。男方的人马抢了新娘子,结果新娘子在途中又跑了回来,男方再来抢,被抢的新娘子途中又跑,于是形成了“乘马班如”的场面。六二的“乘马班如”虽然新娘也不同意出嫁,但经过几番抢夺后,男方还是“乘马班如”地回去了;六四的“乘马班如”,是新娘子想嫁给男方,但又舍不得父母,所以往回跑了几次后,还是随着男方“乘马班如”地建立甜蜜的二人世界去了;此处的“乘马班如”,却没有一丝喜庆成分,新娘子不想出嫁,男方还“乘马班如”地将新娘抢走了。所以被抢的新娘子泣血涟涟,泪如雨下。所以崇尚礼制的大才子周公也不免要感叹:这种婚姻怎么会长久呢!
当然,这种情景在现今社会是不会出现的了。但却也有不少男女结合并非是出于自己的心愿,有的是因为父母的强迫,有的是由于年龄大了没办法,也有的是未婚先育不得不结婚,但愿人们能从古代的抢婚制中吸取教训,明白强扭的瓜不甜,不要“泣血涟如”地成就不幸的婚姻。
上六:乘马班如,泣血涟如。占得此爻,切记:
出马四足病,防生泣血声。
居屯谋尽用,忧惧不惶宁。
要问前程路,还同风里灯。
屯卦六爻占筮吉凶:遭遇困境,宜静忌动
屯卦为坎宫二世卦,坎上震下,坎为水,震为雷,因此称水雷也卦。乜有困难之意,为人需刚毅果敢方为吉。屯卦坎上震下,为坎宫二世卦。屯说明有困难,又象征动而逄险境,需刚毅果敢方为吉。屯卦坎上震下,为动于险中。提示人们宜静不宜动,不可出门远行,否则有险,但具体到卦中各爻,吉凶又有不同。其中六四、九五主吉、初九、六二、六三平平,其余主凶。
屯卦六爻:屯卦为坎宫二世卦,纳天干庚戊,纳地支子寅辰申戌子,以六二为世爻,九五为应爻。
四季吉凶:春吉,夏凶,秋吉,冬平。
总体吉凶:预示动而逢陷阱,有困难,不宜远行,需刚毅果敢。
屯卦占卦实例:屯卦为季布落难时卜得。季布为项羽手下大将,曾数次击败刘邦。刘邦得天下后,通缉季布。相传季布在落难时即卜得此卦,于是他不再逃窜,而是隐匿于周家,靜观待变,后来刘邦果然赦兔了季布。
屯卦总说
◎屯卦判曰
屯者,难也。象屯之时,动则难生,如常之事,先易后难,时方屯难,切忌远行,婚姻即吉,谋望不亨。屯有困难之意,占得屯卦,宜静不宜动,切忌远行。此外,屯又可以理解为草木萌芽于地,因而有生的含义,但萌芽的过程,既允满生机,又允满艰难。下卦震为雷为动,上卦坎为水为雨云,为险难之境。人亨遇此,只要刚毅果敢,仍为吉。此卦为季布逃难卜得之卦,高祖悯其忠,赦其无罪。
◎屯卦解曰
图中有一人站在竖着的旗杆旁边,并向前瞭望,并没有意识到危险。下方有车陷在泥中,车轮不能转动。中间的犬头上有冋字,为哭泣之征兆。一人射箭,左上角有被箭射入得文书,左侧还有刀在牛头之上,象征角字。右侧乂有一个盒子,寓意和合。此卦为龙居浅水之卦,万物始生之象。卦身为未,不入卦,缺妻财爻。
屯卦占筮
◎卦辞占断
元、享,利、贞,勿用有攸往,利建侯。
朱文公曰:上坎为险,下震为动,动乎险中,故名屯。屯可取难、止之意。屯卦由震春一直到坎冬,一年之气均有,因此称其为元亨利贞。但动则遇险,故名勿用冇攸往,等待君主,震为君,五居君位,故又称利建侯。
◎六甲旬断
甲子旬:应爻空亡,主他人反复。
甲戌旬:父母爻空亡,求财吉。
甲申旬:财爻空亡,不利求财。
甲午句:官鬼爻空,疾病转好。
甲辰旬:子孙爻空,克财。
甲寅旬:子孙爻旺,利子孙。
曰六神断
世爻为二爻,纳庚寅木,子孙持世。
甲乙日:朱雀持阯,不利于子孙。
丙丁日:勾陈持阯,受人事牵连。
戊己日:滕蛇持世,防儿孙有灾,仆妾走散。
庚辛日:玄武持世,主阴私发,防盗贼。
壬癸日:青龙持世,主婚姻可成。
十干诗断
甲丙戊庚壬五阳干:有人提携,逃脱网罗,从此安稳,永无风波。
乙丁己辛癸五阴干:艰难成往事,从此稳于磐,江边人指引,事事可营谋。
六爻详断
初九:磐桓,利居贞,利建侯。平。
磐为巨石,桓为树,巨石压住树木,必然会阻碍其生长。这就好比人事中前
进有阻。初九阳爻却处下位,处于困顿苦难状态,但下卦震有动的作用,上卦为坎为陷为险,只要坚忍不拔,就会前途无量。占卜行人有阻,官事凶,失物空,诸事不利。
六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。平。
电为困难,邅为进进退退,乘马是四马并驾,象征行动不统一。六二中正,与九五相应,应当结为夫妻,可是乂在初九上方非常接近,以致进退两难,六二贞烈,不受初九胁迫,等待十年,终与九五结合。谋事不成,求财利半,卜婚吉。
六三:即鹿天虞,惟入于林中。君子几不如舍,往吝。平。
度为山林官,吝同惜、恨、耻,接近凶。六三阴爻阳位,不中不正,与上六之水相应,轻率冒进必困。盲目猎鹿,无林官引路,入于林中必迷路,不如舍弃,如果一定要追去,难免有被困之耻。求财利,卜婚成,但有不测之灾。
六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。大吉。
六四与初九相应,却接近九五,由干初九与九五相互牵制,使得六四动摇不定,犹如四马步调不一,进退两难,但毕竞六四与九五接近,只要相求,就能结合,所以吉祥。占病愈,官事和,余无妨。
九五:也其青,小贞吉,大贞凶。吉
九五困于重阴,有能力难施展,若小事保持纯正会吉祥,但大事不成,仍为凶象。宜求财,婚不成,出和皆吉。
上六:乘马班如,泣企涟如。凶。
涟为落泪,上六阴爻,居极位,日暮途穷境地,进无可取,退无可守,困而血泪涟涟。主病重,望事先阻后易。
屯卦具体事占
占天时:春占雨多,夏占多于往年。
家宅:路不正,有外姓人来往,需防盗及火灾。
求官:得官,六二若动主官司。
婚姻:为再婚再嫁之兆,先奸后娶。
求财:远求有,近求无,迟遂,急难,不可与人同求。
行人:二人同行,中途有丨祖。
寻人:至中途相遇不见人当见信,防口舌。
见水:两边山高无水,甲庚向改。
见贵:求见不得。
田蚕:收成不佳。
望事:主他人与我求财吉。
交易:有阻。
遗失:在墙篱空处,破屋草木中,过三日难寻。
捕盗:西北方可寻,在公吏人所。
祸行:必有进奶,宜缓,往西北方吉。
六夹:生男,产泊有惊无险。
疾病:头日昏闷,饮食不进,往东北方求医。
词讼:为凶象。
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