为了纪念此人，仙游枫亭一整个社区以他的名字命名

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巍耸入云的塔斗山内，鼎鼎大名的"会心书院"，走出了一位铮铮铁骨的硬汉——林兰友，为明史添上了厚重而苍凉的一笔。明朝灭亡后，他携家带眷，先后在厦门、南日、湄洲及平潭岛屿，继续抗清复明，在福建海岛抗争达十二年之久。林兰友在湄洲岛拜谒世界上第一座妈祖庙——"妈祖祖庙"，他汇编《天后显圣录》一书，并亲自作序。

林兰友（1594—1659），字翰荃，号自芳，别号砥庵。明兴化府仙游县唐安乡连江里鱼街人（今莆田市仙游县枫亭镇兰友社区）。天启七年（1627）乡试中举，崇祯四年（1631）登进士第。先后担任广西临桂县令、南京湖广道监察御史、太仆寺少卿、山西道监察御史兼巡按督学江西、兵部尚书、右副都御史。清顺治十六年（1659）五月初一在福建平潭岛去世，享年66岁，著有《迷迷草集》等书。

/刻苦攻读，志在四方/

林兰友少年的读书地——会心书院就建在塔斗山。塔斗山海拔118米，坐落在林兰友的家乡仙游县枫亭镇，得名于山顶矗立一座建造于宋代初期的石塔。塔名"天中万寿塔"，俗名青螺塔，也叫望海塔，塔形像西班牙国王阿育王王冠，梵语称"阿育王塔"，名闻海内外。石塔保存较好，结构独特，雕工古雅，富有艺术性，现为国家级保护文物。

塔斗山位于枫亭镇东北面，处于枫江与大海之间，是枫亭出海的门户。因山形似螺，初名青螺峰。据民间传说，汉代何氏九兄弟避乱由赣入闽，从福州辗转南下，到仙游的第一站就是塔斗山。他们先是在山上伐枫架亭而居，悬壶济世为生，后又相携来到九鲤湖炼丹修道，乘鲤登仙，后人就把塔斗山周围的一方土地叫做枫亭，也将何氏九仙游过的地方叫做仙游。

塔斗山环境优美，选在这世外桃源办书院是先民的一大智慧。会心书院前身为青螺草堂、青螺书院的，始建唐永徽至开元（650-741年）年间，由东禅寺（今会元寺）和尚创办的，先是教小和尚读书识字，后成为士子就读黉门之所。伫立山巅，纵观山势之蜿蜒秀拔，卉木之葱茏苍蔚，禽鸟之往来唱和，一时得于目，而会于心，"青螺书院"因而易名为"会心书院"。

"会心书院"创办以后，培养了无数的国家栋梁，枫亭名人都是会心书院学子。其中杰出代表有：五代时期的南康郡王、杞国公陈洪进，宋代端明殿学士蔡襄及胞弟进士蔡高，宋徽宗时宰相、太师蔡京及弟辅宰蔡卞,元代状元林享，明代市政司右参议陈迁，与林兰友同年的进士后为户部主事的薛大丰以及明代崇祯癸未年进士徐稚佳等。

林兰友少年时在"会心书院"读书非常刻苦，黎明即起登上山顶，对着大海诵读。面对迷人的景象，林兰友心旷神怡，心胸开阔，万丈雄心。山赋予林兰友铮铮铁骨，海赋予林兰友博大胸襟。塔斗山的灯塔指引林兰友走出家乡，走向天地，走入青史，走进天下黎民的心中。

/初任临桂，政绩卓著/

登进士第后，林兰友初任广西临桂县令。他不畏权势，高悬明镜，惩凶除恶，政绩卓然，受到人们好评。临桂县位于"山水甲天下"的桂林西郊，有"桂都首邑"之称，被誉为"状元之乡"。林兰友能在临桂为一方父母，可见朝廷对他的器重。

上任伊始，林兰友就下乡体察民情，整顿吏治，打击不法势力。接着招募游民、开垦荒田、兴修水利、劝桑养蚕、开辟道路、倡聚集市、建办义学、修办社仓、惩治恶强、扶助寡孤。林兰友身体力行，倡学重教，临桂学子读书成风。林兰友教育感化民众方法得当，施政颇得民心，遇事果断，断案公允，不曾冤枉一个好人，造福一方和勤廉为官的崇高精神及人格魅力深得地方的爱戴，他的政绩被朝廷推为广西第一，升任南京湖广道监察御史。

在临桂，林兰友也常怡情于山水，接受桂林山水的熏陶。令林兰友景仰的是有许多邑人老乡先贤在此做官做事，大诗人刘克庄在此作诗76首，记游的景致达30余处之多。他的"千峰环野立，一水抱城流"之诗句成为概括桂林景观的著名佳句；枫亭老乡、塔斗山会心书院的学长、北宋宰相蔡京的《元佑党藉》石碑书法功力十足，在"桂海碑林"中算得上是最珍贵的；老乡周进隆、林光朝、陈谠等人也在桂林留下足迹，如周进隆的《再题叠彩山》诗"重峦叠峰瞰江流，空明一径通人游"等。

莆田先贤先后在广西执过政的达30多人，包括当过桂林知府的苏洸、黄铭弟、沈健等等。他们或清廉执政以志情操、或赋诗作词寄情山水、或著志写书流芳百世。先贤的这些诗赋文句，增添了桂林山水的人文内涵底蕴，也激励林兰友清白做官，正派做人。林兰友在这一时期的许多诗作后来都收入《迷迷草集》。

/铁面御史，京师五谏/

林兰友忠正刚直，嫉恶如仇，公正严明，其情、其志、其行令世人钦佩赞叹、景仰。在南京湖广道监察御史任上，他上疏《长安五谏》，揭发奸佞，整肃弊政，不畏权贵。当时与他一起读书登第的同乡薛大丰担任户部尚书，为人狠贪狐媚，藏奸作弊。林兰友不徇乡情，曾一日三劾薛大丰，轰动朝野，人称"铁面御史"。

权臣张至发、薛国观、田惟嘉、杨嗣昌弄权误国，朝政日非，朝野意见纷纷。兰友藐视权贵，同黄道周、刘同升、赵士春、何楷等，连续三次上书弹劾，忠正刚直之声顿时震动京师，"京师五谏"之誉传遍京城。但崇祯昏庸，林兰友被贬为浙江按察散员。不久被重新起用为光禄寺丞，转任南京吏部考功司员外郎。

从塔斗山走出来的铮铮硬汉林兰友，为后人树立了一个刚正不阿、不畏权贵的楷模。后世为官者从林兰友的人格魅力中得到了无价的启迪和巨大的激励。

/拒绝投降，英勇抗清/

崇祯十七年（1644）四月二十五日，李自成攻破北京城，崇祯自缢殉国，明朝覆亡。但林兰友拒绝投降，被农民军囚禁。他受严刑酷拷，仍忠贞不二，视死如归，决心以死效忠明朝。不久后清兵入关，农民义军撤离北京，他寻机逃离北京。崇祯十七年（1644）五月，清兵入据北京。清顺治二年（1645），南明唐王朱聿键在福州称帝，年号为"隆武"。第二年二月，唐王起用林兰友，不久擢升兵部尚书、右副都御史，总理抚讨军务粮饷，督师泉州漳州，举兵复明。清顺治三年（1646年）九月（隆武二年），清兵大举入闽，南明王朝灭亡。但林兰友极意再图兴复，与明朝旧臣王忠孝、唐显悦、林性深、黄骧陛、黄寅陛等人，组织义军在福建陆地与海岛继续与清军周旋多年。

清顺治五年（1648年）正月，莆田县人、东阁大学士朱继祚与郑成功部将杨耿在莆田起兵攻打清军镇守的兴化府城。林兰友在仙游起兵响应，奋战月余，收复了兴化府城。同年七月，清军反攻，义军败退。同年十月，抗清义军又攻克兴化府城，攻进仙游县城，将仙游县署焚毁。不久，受清兵围攻败退。时已入冬，清军驻枫亭武营曹寅下令砍伐枫亭荔枝，十里荔荫尽遭砍毁。林兰友对天发誓："生，头不戴清朝天；死，脚不踩清朝地。"他携带家眷及幸存的义军将士，从陆地转战到海上，继续进行反清复明事业。他拒绝清军多次劝降，利用清军不习水战的特点，频频辗转于南日、平潭、湄州等孤岛，继续反清复明。

林兰友转战湄洲岛的时间比较长。当时清军还不善于水战，因而林兰友进退自如。而闻名海内外的妈祖祖庙就坐落在湄洲岛北端的牛头尾山麓，林兰友经常前往拜谒。妈祖姓林，林兰友自称裔孙。民间多传妈祖的善举，林兰友利用闲暇时间，通读岛上僧人赠予的《妈祖事迹》手写本，刊印《妈祖事迹》一书（清代时书名更改为《天后显圣录》），并亲笔作序，落款"赐进士第，河南监察御史，巡按江西等处，裔孙兰友识"。

/忠诚不二，浩气长存/

林兰友携带家眷在海岛抗清12年。期间口粮时有不济，每遇风涛涌起，或海月朗照，常悲歌痛哭，自称"万死孤臣"，坚定意志，不为艰难困苦的环境所动动摇。他一心力图恢复明室，但终究无力回天，清顺治十六年（1659）五月初一在平潭岛因病去世，享年66岁。他留下遗嘱，吩咐子孙在自己墓碑上书写"罪臣"，而不写官衔。

林兰友先祖曾居住在莆田县忠门西亭，后迁往枫亭。据《枫亭志》林性深传中提到，林兰友义军曾在忠门吉寥活动。相传，林兰友胞弟林荆友长期居住湄洲，死后就葬在湄洲塔林村。从清顺治二年（1645）在隆武朝任职起，林兰友长达15年的抗清活动，历尽艰难险阻，辗转奔波，不屈不挠的斗争精神令后人肃然起敬。

清康熙四十一年（1702），康熙平定三藩、统一台湾、镇压葛尔丹，四海平靖。为安抚华夏，笼络人心，显示其广阔胸襟，康熙诏告天下，对已故的反清前明义士予以褒张。仙游县知县田浥对林兰友品格敬仰已久。接诏时后寻访林兰友孙林继昌、林细祖，将林兰友灵柩运回故里枫亭，告慰忠魂，并葬于枫亭登土乾龙潭山。清雍正年间林兰友入祀具学忠义祠，乾隆五十三年（1789）奉旨在枫亭建兰友祠，咸丰十年（1860）又与蔡襄、陆秀夫一起入祀建于枫亭天王院的"三贤祠"。1944年，家乡为纪念他忠贞不二的精神，把林兰友的出生地鱼街易名为兰友街，现在为兰友社区。

林兰友民族气节，长存于壶山兰水间。林兰友忠贞不渝，后世有口皆碑。