“诛十族”中的十族包括，父四族(自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族)、母三族(外祖父一族、外祖母一族、姨妈一族)、妻二族(岳父一族、岳母一族)，第十族是门生之门生。这是中国古代的一项劣政。而史上发生了唯一一次，在于明朝明成祖登位之时。被处以者为当时威望甚高的方孝孺。
而时至今日，方孝孺仍是人们感叹的话题。一个曾经辅佐帝王，被世人称为“杀此人则天下读书种子绝”的一代才士，却惨遭灭十族。方孝孺固然有骨气，誓死不归附，但明成祖朱棣为何如此震怒以至于非要灭他“十族”呢？
方孝孺生于浙江台州宁海，自幼聪慧，读书过目不忘，善作诗作文，人奇其才，被称为“小韩子”。方孝孺拜著名学者宋濂为师，宋濂为明代开国元勋，是“江南第一大儒”，以“仁政”为理想，主张恢复古代的礼乐，以德治国，反对嗜杀。
当时宋濂门下，学子如云，但与方孝孺相比，都自愧不如。宋濂也非常器重孝孺，曾把他比作“百鸟中之孤凤”。经人举荐，26岁的方孝孺来到南京，受到明太祖朱元璋的召见。明太祖见他举止端庄、学问深厚，称赞他是个不可多得的人才。
朱元璋死后，其孙允炆即位是为建文帝。他遵祖之嘱，宣诏方孝孺立即进京，与另两位大臣齐泰、黄子澄同参国政，并兼任帝师。方孝孺充满智慧，建文帝把国事几乎全部托付给这位德才兼备的学人。 对于皇帝宝座，拥兵自重的皇叔们谁不垂涎三尺？其中尤以强悍的燕王朱棣始终觊觎。
而他们之间所引发的战争爆发后，一系列征讨燕王的诏书和檄文均出自方之手。方殚精竭虑地出谋划策，时而招抚，时而讨伐，时而反间，这些举措几乎都是他在远隔千里的京城运筹帷幄。这让朱棣对方嫉恨有加。从某种意义上说，是方支撑着王朝的大厦。
朱棣夺得皇位后要他投降并命他起草诏书，他却写了宁死不从，更予以辱骂，于诏书上写上“燕贼篡位”。事实上方不仅是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君，忠心不贰。屡命不从，朱棣终以诛九族相胁，然而他仍义无反顾地说：“即使诛我十族又怎样？”
朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根，押解至京。之后将其的学生归入第十族，连同原来九族一并诛杀。最终共诛八百七十三人，因此事下狱及被流放充军者亦数以千计。当弟弟方孝友被押到时，他看着因受自己牵累而行将就戮的弟弟，不觉泪如雨下。
但其的弟弟从容吟诗一首，宽慰方孝孺:阿哥何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧到家山。而方孝孺遇难时，年仅48岁。明代历史地理学家王士性曾评价道:“自古节义之盛无过此一时者。”老南京相传明宫午朝门内丹墀上的血迹石，即为方孝孺颈血所溅而成。
《明史》中的记载是“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”也就是说明成祖只杀了方父系一族。根据另一则史料《立斋闲录》里面的记载是：“今校南京锦衣卫镇抚司监簿除前编缺坏外所存簿籍载正学宗族抄扎人口有八百四十七人族等”。
根据《立斋闲录》的记载被杀的这些人都是方家父系这一系的，没有有母系和妻系的人名被列出。与《明史》中记载的“（杀）方孝孺，并夷其族“可以相互印证。另外，崇祯年间编纂的《熹宗实录》也记载了方孝孺被夷十族的故事，而且还记载了当年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延续方姓一脉，至天启二年，方孝孺十世孙伏阙上书以闻，得以赠恤的故事。
矗立在雨花台的方孝孺之墓，分明是一座用尸骨垒就的丰碑。屠刀可以杀戮身体，却泯灭不了精神。凝视着墓前方孝孺的塑像，瘦削而冷峻的脸庞透露出的是刚毅不屈，那黄钟大吕般的义举令人仰视。
追逐历史，仰望天空，世世代代的风流人物又在何方？去寻找，去探索历史的真相吧。数英雄，论成败，一切皆成往事烟云，随风而逝，不变的是英雄的胆魄心魂带给后人无穷的震撼。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
