现在很多人说，中国古代是“一夫多妻制”。这句话是大错特错，大逆不道的。中国古代，仍然是一夫一妻制。严格的来说是“一夫一妻多妾制”。
《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪” 说明了妾的地位，妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。kàng lì伉俪指的是夫妻。
我们今天要讲的是比妾地位更低，命运更加悲惨的貝“姬婢伎”。她们事实上都是妾，但是没有法律地位，所以她们的遭遇连妾都不如。
而姬的地位比婢的地位还要低，这些都是买的或者抢的，他们就是陪着主人吃喝玩乐的，严格的说妾也可以被称之为姬，伎的地位是最低，这部分女性压根不被当人看，婢可以随意被家里的主人和他的儿子享用，姬可以被拿着招待客人或者送人，伎是主人想干啥都行。
所以婢，是一种地位低下的家庭成员，从事家务劳动，还要为主人服务。父子共用也不是什么稀奇事了。
比“婢”再低的就是姬了。姬身世一定是有罪的。“姬”的本意是美女，而与妾合称“姬妾”的姬，则主要是指姬侍、家妓、家养的戏子等。她们多半是买来的，也有赠送的和抢来的，没有人身自由，地位也极低。
依据职能，婢的任务，主要是从事家务劳动，伺候主人的衣食住行；而姬的任务则主要是娱乐耳目，歌舞升平，满足主子的精神需要，这是她们与婢的不同之处。其与妾的不同之处，则在于妾只能有男主人一个对象，而姬却可以陪侍客人。
比如白居易在裴侍中府里夜宴，就有“九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱”的诗句。这就大不同于妾而近于妓了。妾无论是纳还是买，都是男主人的专有物。姬则不然，不但可以出面待客，侍酒陪宿，还可以被主人拿来送人，甚至可以用来换马或做赌注，所谓“一掷赌却如花妾”，这里说的妾便是姬。
历史上有很多关于这方面的记载，潘金莲是一个比较出名的，潘金莲比较聪明离开原主人，嫁给了武大郎，不过呢后面却不怎么聪明，放着好好的日子不去过，落得个不好的下场。一般女性都不会乐意做男人的姬婢伎，一般都是强迫的，或者买的，或者实在过不下去。
所以姬在古代是一种娱乐工具，用于招待客人，高兴时甚至予以相送。姬的命运要比伎（妓）更加悲惨，至少会被随便送人。这些都是封建制度男权社会下的悲哀，最搞笑的事情是历史上这些女性甚至会互相争风吃醋，都妄想着有一天能被主子真正的看在眼里，从此改变命运，实际上呢这些女性在人家眼里都是一样的，而这些女性的争风吃醋到最后只会是个悲剧。
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