闫家村里能人多

千阳县南寨镇闫家村在周围四里八乡都很有名。解放前，因为村中习武人多，所以在南寨镇颇有威名。其实，闫家村人不是单纯的争勇好斗，他们有铮铮铁骨，有一颗为国为民的拳拳之心，有知恩图报的观念，更有一双巧手。一百多年来，闫家村人身上的故事从未结束——

闫家村里能人多

记者张家旗

那些传说和神秘古井

走进闫家村，很快就被这个村庄迷住。这里街道宽敞、广场整洁，街道两旁的民房整齐排列着，墙上还画着各种寓意吉祥的西府民俗图案，与街道上面带微笑的行人相映成趣。

随意与村民攀谈着，记者突然意识到，这里的村民大多数都姓张，都没怎么遇见过闫姓村民。闫家村村委会主任张永亮说出了一个令人错愕的事实——闫家村7个村民小组，400多户村民，竟无一户闫姓。

闫家村没有姓闫的，这是为啥？这得从明朝时候说起。在村中流传的说法中，明朝及明朝以前，大量闫姓居民世代聚居于此，所以得名为闫家村。明天启七年，张姓之人从山东寿张县迁到千阳县生活，在之后的岁月中，张姓后裔逐渐繁衍生息，其中一部分就在闫家村落户。到了清朝中期，闫家村的闫姓逐渐式微，最后竟一户闫姓都没有了，只有张姓还在守护闫家村。

虽然有着这样那样的变化，但闫家村并未断了传承，反而在周围的村中留下了许多传说，其中“闫家村戏楼不错茬”的说法特别有意思。张永亮解释说，闫家村过去有座戏楼，砖瓦并不像普通的建筑一样层层交错着垒起来，而是直上直下、上下平齐地垒着。在常识中，砖瓦这样垒砌，肯定是不稳的，但闫家村的戏楼却始终坚固，令人啧啧称奇。现在，戏楼虽然已经消失，但“闫家村戏楼不错茬”的传说，却一直在南寨镇流传着。

除了不错茬的戏楼，闫家村还有七口神秘古井被人熟知。记者在村中的广场上看到，在近1000平方米的广场上，错落有致地分布着七口井，每口井都有名字：天枢星井、天璇星井、天玑星井等等，这不是北斗七星的名字吗？记者连忙爬上广场一边的院墙，从高处仔细端详。果然，这七口井是以北斗七星的形状排列的。

井是什么时候挖的？是谁挖的？为什么要在这里挖七口井？为什么要按照北斗七星的位置排列？记者询问了许多村民，但没有人能说清楚。有上年龄的村民说，自己小时候，这七口井就已经在这里了，当时，村民吃水浇地，全靠这七口井。或许在很早之前，还有关于井的传说，但随着岁月流逝，传说逐渐消散，不变的，只有沉静的井水。

现在，家家都有了自来水管，不再有人来这里挑水，但村民并没有忘记这些古井。他们在井口饰以雕花石板，修起月牙形状的涝池和宽广的观景台。闲暇时，人们在这里散步、聊天，也许在将来，又会有新的故事在这几口古井旁发生。

那些侠士和动人故事

解放前，闫家村习武之风颇为浓厚，村民舞动着连枷、大刀甚至是各种农具在乱世中保护家人，守护村庄，保护自己的生活。所以，有一个“刀子斧头闫家村”的说法。但闫家村人不想仅仅当个武夫，他们就像金庸借笔下人物所说的一样：侠之大者，为国为民。在黎明之前的那个年代，闫家村的汉子们凭一副铮铮铁骨，为国家和百姓作出了自己的贡献。

比如那个活在村民记忆里的“笨大汉”。“笨大汉”名叫张根存，生于清末民初的他是个孤儿，且一生未娶，平日都在闫家村南庄自家院子里独居。他身材高大，力气也特别大，传说他可以轻松将石碾盘架到树上。力气大，饭量自然也大，平日谁家过事儿，他一个人就能吃一整个席面。身高体壮力气大，但张根存从不与人争执，而是老老实实务农，所以才有了“笨大汉”的外号。上世纪20年代末，千阳县的警察局局长是个为虎作伥的恶棍，被老百姓痛恨。1930年，原民团团长，同为闫家村人的张子英率人突袭警察局，张根存被邀请前去，他冲锋在前，一把将警察局局长等3人抱住，并压倒在地，给其他人创造出为民除害的机会。

如果说张根存是为一个县的人民而冲锋，那么张五奎心中则装满了整个国家。

1912年，张五奎生于一个普通的农民家庭。由于家境贫寒，他没有上过一天学堂，而是帮助家里耕地种田。抗日战争爆发后，爱国青年在千阳县城召开抗日救亡会成立大会，组织师生到南寨、崔家头等地进行抗日宣传，质朴而炽热的爱国情让张五奎激动不已。1937年，25岁的张五奎同家乡爱国青年一起东渡黄河，奔赴山西，来到抗日前线为国作战。他是千阳县最早参加抗日的人之一。

在与日军的作战中，张五奎始终冲锋在前，奋勇杀敌，先后击杀了数十名侵略者。因为他和其他陕西爱国将士的出色表现，在阵地中流传着“陕西好汉小伙子，打死日寇背锅子”的话语，张五奎还受到过嘉奖。1941年秋，张五奎退役回家，于1952年加入中国共产党。在之后的工作中，张五奎始终积极勤奋，多次受到组织表彰。

现在71岁的张五奎长子张玉文回忆说，自己小时，父亲常对他讲当年痛击侵略者的故事，并给他讲好生活来之不易以及耕读传家、尊老爱幼的道理。现在，张五奎的后代都秉承着优良的家风，深受村民好评。

那些大师和匠心传承

让闫家村出名的，不只是那些心怀天下的侠义之士，还有各种能工巧匠。他们在各自的行业中认真钻研，做到最好，成为当之无愧的大师。在传承与保护中，他们也有着独到的贡献。

发源于千阳的灯盏头碗碗腔皮影戏是一种传统民间戏剧形式，因为打击乐器中使用灯盏头而得名。它所演唱的剧目基本与秦腔相同，唯独唱调与其他剧种不同。自清代创立以来，这种独特的表演形式赢得了许多人的喜爱。闫家村人张穆正为了发扬光大这个剧种，出过不少力。据说，他博学艺专，共学有一百二十多本剧目，自称一年内不唱重戏，每本戏均有底本，缮写

有序。现年

72岁的碗碗腔艺

人、闫家村村民张得财回忆说，自己没见过张穆正，但从小师从张穆正的徒弟张文功，张文功虽不识字，但能背下五六十本戏，一字不错。徒弟尚且如此，可见师傅功力。

在闫家村村委会对面，有一栋二层小楼，这是闫家村非物质文化传承教育基地。走进这里，各式各样、精美无比的千阳刺绣让人目不暇接。张永亮自豪地说，在千阳刺绣的保护和传承方面，闫家村的地位十分重要。这就要说到村民李爱姐。

1938年出生的李爱姐自小受祖母熏陶，对布艺刺绣产生了浓厚兴趣，并一直随祖母和母亲学习刺绣。嫁到闫家村后，她一直利用农闲时节制作各种布艺刺绣品，还开始了刺绣装饰品的创作。当地对她有“千阳有个李爱姐，巧手赛过织女咧；扎下鸳鸯能浮水，绣的孔雀把屏开”的赞誉。

上世纪70年代末80年代初，千阳刺绣这门传统民间艺术逐渐受到人们重视，李爱姐积极带领闫家村村民进行刺绣制作和销售，她还积极向前来调研的专家学者请教，不断学习新的创意和知识，并将这些融入到刺绣中去。在她的带动下，闫家村80%的妇女成了刺绣能手，千阳刺绣也在大家的带动下重获新生，并不断创新，成功走向国内外市场。

这样的大师，闫家村还有许多，从清末民初的木刻大师张书像，到在“神七”发射中对祖国航天事业作出突出贡献的张育林将军，闫家村的能人一代又一代涌现，不变的，是他们为国为民的赤子之心。

画乡姚儿沟美景引来全国画家

本报讯秋末冬初，被誉为“画乡”的陈仓区新街镇姚儿沟村景色美不胜收。日前，来自全国各地的30余位画家齐聚姚儿沟写生基地，参加在这里举行的2018年全国画家写生活动。

姚儿沟地处宝鸡西部山区，为山地丘陵地貌特征，村庄、农田、山丘、溪流和生活在这里的村民，构成一派淳朴、静谧的田园牧歌景象，一年四季吸引着大批画家和艺术生前来写生。据活动主办方姚儿沟写生基地创办人杨贵林介绍，基地创办于2000年，经过十多年的发展，已成为全国各地画家和西安美术学院、长安大学、陕西师范大学、宝鸡文理学院等高校艺术专业师生的写生基地。此次活动旨在向全国画家展示姚儿沟的美丽风光，并搭建宝鸡画家与外地画家相互交流学习的平台。

参加此次活动的中国美术家协会会员、天津美术家协会水彩艺术委员会主任石增琇表示，姚儿沟景色独特，呈现出典型的西北地区乡村风貌，是画家和高校师生理想的采风之地。宝鸡市美术家协会主席郑玉林表示，姚儿沟写生基地已成为展示西府乡村风土人情的窗口，让更多人通过绘画认识了宝鸡、了解了宝鸡。记者祝嘉