读资治通鉴札记662汉武帝重塑文化顶层设计

太初元年（丁丑，公元前一零四年）

①冬，十月，上行幸泰山。十一月，甲子朔旦，冬至，祠上帝于明堂【案：祭祀上帝在明堂里，而不是泰山和五畤。】。东至海上，考入海及方士求神者莫验；然益遣，冀遇之【案：神仙要破产。上帝进了明堂，这就是儒家派赢了。】。

②乙酉，柏梁台灾。〔天火曰灾，人火曰火。〕

③十二月，甲午朔，上亲禅高里，〔伏俨曰：高里，山名，在泰山下。师古曰：此''高''字自作高下之''高''，而死人之里谓之蒿里，字即为蓬蒿之''蒿''，或呼为下里者也。或者既见泰山神灵之府，高里山又在其旁，即误以高里为蒿里。混同一事，陆士衡尚不免，况余人乎？今流俗汉书本有作''蒿''字者，妄增耳。〕【案：地方神。没有祭祀泰山。】祠后土，临勃海，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。〔师古曰：蓬莱，仙人之庭也。〕春，上还，以柏梁灾，故朝诸侯、受计于甘泉。〔师古曰：受郡国所上计簿也。朝，直遥翻。〕甘泉作诸侯邸。

越人勇之曰：''越俗，有火灾复起屋，必以大，用胜服之。''于是作建章宫，〔师古曰：建章宫在未央宫西，俗所呼贞女楼即建章之阙。余据戾太子传，建章宫在长安城西，周回二十里，上林之地也。括地志：建章宫在雍州长安县西二十里，长安故城西。〕度为千门万户【案：这是建章宫的来源。当然，这里我们就可以与前面的出巡联系起来了。用现在的话说颇有采风的意味。神仙之地是不能去的，但是又要表现出对这方面的想法，那么，象征的思维就出现了。这就是建章宫的来源。换言之，从始皇帝的秦皇宫将六国的建筑都聚集到京城，彰显帝国统治天下，那么汉帝国还没有这样的建筑群。从此类似建章宫这样的建筑机会是帝国都城的标配了，直到我们现在北京的北海，颐和园，圆明园。封禅泰山是其宏大，建章宫群是其微观。这些都是帝国一统的结果。】。〔度，大各翻。〕其东则凤阙

山东省博物馆馆藏汉代画像艺术展

，〔三辅黄图曰：凤阙高二十五丈。关中记曰：一名别风阙，以言别四方之风。西京赋阊阖之内，别风嶕峣是也。三辅旧事曰：北有圜阙，高二十丈，上有铜凤凰，故曰凤阙也。〕高二十余丈。〔高，居豪翻。〕其西则唐中，数十里虎圈。〔西都赋：前唐中而后太液。索隐曰：如淳云：中唐有甓，郑玄注：唐，堂庭也。尔雅以庙中路谓之唐，西京赋前开唐中，弥望广潒是也。毛氏诗传曰：唐，堂涂也。正义曰：唐，是门内之路。释宫云，庙中路谓之唐，堂涂谓之陈。班史作 ''商中''。师古曰：商，金也，于序在秋。如淳谓商中为商庭，盖以西方之庭也。数十里，言广。于菟亦西方之兽，故于此置圈。圈，求远翻。〕其北治大池，渐台高二十余丈，命曰太液池，〔治，直之翻。渐台，在太液池中。师古曰：为水所渐渍，故曰渐台。渐，子廉翻。臣瓒曰：太液池，言承阴阳津液以作池也。师古曰：太液池者，言其津润所及广也。〕中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山、龟鱼之属。〔三辅故事：池北面有石鱼，长三丈，高五尺。南岸有石龞三枚，长六尺。〕【案：这种池子放在北侧，似乎今天北海就是这么涉及安排的。】其南有玉堂、璧门、大鸟之属。〔汉武故事：玉堂，基与未央前殿等，去地十二丈。黄图曰：璧门，薄以璧玉，因曰璧门。大鸟，立条支所产大鸟之象。〕立神明台、井干楼，度五十丈，〔汉宫阁疏：神明台，高五十丈，上有九室，置九天，道士百人。然则神明、井干俱高五十丈也。井干楼，积木而高为楼，若井干之形也。井干者，井上木栏也，其形或四角，或八角。西京赋井干叠而百层，即此楼也。〕辇道相属焉。〔属，之欲翻。〕【案：东西南北四个方向展示建章宫的内容。帝国天下尽在这个建章宫中了。值得注意的是并未案巡查的主权炫舞青龙白虎那么摆放。这是帝国的政治建筑，与古罗马那些神像，凯旋门类似。建筑宫殿当然很花钱，可是与经常去泰山海边比，肯定会剩下不少钱。毕竟，帝国天下，帝王不能去，这也是尴尬的事情，但是放在了太液池中，那帝王就是抬抬腿的事情。你不能说帝王没有去。】

④大中大夫公孙

山东省博物馆馆藏汉代画像艺术展

卿、壶遂、〔姓谱：晋大夫受邑壶口，其后以为氏。〕太史令司马迁等言：''历纪坏废，〔箕子叙大法九章，而五纪明历法，故自古以来，创业改制，咸正历纪。〕宜改正朔。上诏儿宽与博士赐等共议，以为宜用夏正。〔汉初用秦正，以建亥之月为岁首。夏正以建寅之月为岁首。〕夏，五月，诏卿、遂、迁等共造汉太初历，以正月为岁首，色上黄，数用五，〔时议者谓汉以土德旺，土色黄而数五，故上黄而用五。张晏曰：用五，谓印文也。若丞相曰''丞相之印章''，诸卿及守、相印文不足五字者，以''之''字足之。〕定官名，协音律，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之后世云【案：改历法。这个公孙卿还是有些别的本事，不只是会忽悠。还懂天文历法。这一套其实就是现在的CI设计，不过那只能是用在帝国。今天都是给企业用了。这些其实早在贾谊那会就提出了。可以说这是完成了祖孙三代的任务。通过武帝的这么多事情看，可见所谓的那些改历法等等的东西其实是非常非常重要的，没有武帝的文治武功，机会是不可能的。这些工作是儒家的最为看重的工作。是帝国大业完成后的图章。我们总结下：征伐四夷，对内改革，泰山封禅，而后是从新设计CI。帝国从实质性的工作一步步走向形式。但是这个形式是必要的。是帝国必须的。】。