吕思勉评历代帝王将相，刘邦刘彻一无是处，霍去病卫青匹夫而已！

听说了这位大师学问精深，博古通今，但是在评价人物，看待一些历史事物方面太过出尘片面，既无论据，又多猜测之言。
不过百闻不如一见，因为最近对吕思勉比较感兴趣，所以翻了下他的大作，找出了一些个人觉得很有问题的人物评价给大家看看。

1.刘邦
吕思勉：高帝本是无赖子，文、景两帝亦只是个寻常人，凡事都只会蹈常习故之故。当这时候，天下新离兵革之患，再没有像战国以前年年打仗的事情了。郡县长官比起世袭的诸侯来，自然权力要小了许多，不敢虐民。诸侯王虽有荒淫昏暴的，比之战国以前，自然也差得远了。这时候的中央政府，又一事不办，和秦始皇的多所作为，要加重人民负担的，大不相同。在私有财产制度之下，人人都急于自谋，你只要不去扰累他，他自然会休养生息，日臻富厚
恩，认为刘邦就是一个无赖，文景泯然众人。

2.刘彻
吕思勉：（一）汉武帝并不是真有什么本领的人，但是他的志愿，却较文、景两帝为大，不肯蹈常习故，一事不办，于是久经阁置的问题，又要重被提起了。
（二）汉武帝这个人，武功文治亦有可观。然而他这个人太“不经济”。他所做的事情，譬如“事四夷”、“开漕渠”、“徙贫民”，原也是做得的事。然而应当花一个钱的事，他做起来总得花到十个八个。而且绝不考察事情的先后缓急，按照财政情形次第举办。无论什么事情，总是想着就办，到钱不够了，却再想法子，所以弄得左支右绌。至于“封禅”、“巡守”、“营宫室”、“求神仙”，就本身昏聩的事情”“文景以前，七十年的蓄积，到此就扫地以尽，而且把社会上的经济，弄得扰乱异常。这都是汉武帝一个人的罪业。然而还有崇拜他的人。不过是迷信他的武功
我说：国家的武功，是国力扩张自然的结果，并非一二人所能为。以武帝时候中国的国力，倘使真得一个英明的君主，还不知道扩充到什么地步呢？汉武帝的用兵，是实在无足崇拜的。

3.卫青霍去病
吕思勉：（一）汉武帝的用兵，是很不得法的，他不用功臣宿将，而专用卫青、霍去病等椒房之亲。纪律既不严明，对于军需，又不爱惜，以致士卒死伤很多，物质亦极浪费。如霍去病，《史记》称其少而传中，贵不省士。其用兵，“既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿城蹋鞠，事多类此。”
（二）：匈奴人口不敌汉之一大郡，昔日代国尚且不惧匈奴，汉武帝举全国之力，无法歼灭匈奴，所以无能。
　　元狩四年，漠北大战，汉马出塞十四万，归来不及三万，损失极惨重。李陵五千步卒出塞，败亡时尚余三千人，战损比比漠北大战还低。可见漠北大战卫霍严重渎职，不恤士卒。若李广将兵，士兵当不至丧亡至此。
　 冠军侯霍去病不恤士卒，又不学古兵法，乃不学无术之徒。其成功，一为兵精而多，二为“天幸”。

4.杨坚
（一）隋文帝是十足的后一种的典型。他勤于政事，又能躬行节俭。在位时，把北朝的苛捐杂税都除掉，而府库充实，仓储到处丰盈，国计的宽余，实为历代所未有。突厥狃于南北朝末年的积习，求索无厌。中国不能满其欲，则拥护高齐的遗族和中国为难。文帝决然定计征伐，大破其兵
（二）“隋文帝何如主也？贤主也。综帝生平，其勤政爱民，则实出天性，俭德尤古今所无，故其时国计之富亦冠绝古今焉。观文帝缔一代开皇盛世，自古武定祸乱文致太平未若如斯之盛，威震四夷化被万邦，虽羲皇帝尧在世亦不过隋文皇开皇仁寿之伟业。其终结北朝胡人之腥膻、南朝汉人之萎靡浮华，其于四夷，则志在攘斥之以安民，而不欲致其朝贡以自夸功德。既非如汉文、景之苟安诒患，亦非如汉武帝、唐太宗之劳民逞欲。”
虽然我也觉得杨坚很厉害，但是你这么夸是不是也过分了？

5.李世民
吕思勉：“唐太宗不过中材，论其恭俭之德，及忧深思远之资，实尚不如宋武帝，更无论梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更无论宋武帝、陈武帝矣。至其能致治平强盛，乃承季汉魏晋南北朝久乱之后，宇内乍归统一，生民幸获休息，塞外亦无强部，皆时会为之非尽由于人力。”

6.朱温
吕思勉：（一）：在此情势之下，汉民族有一个英雄，能够和沙陀抵抗的，那便是朱全忠。全忠本名温，是黄巢的将，巢败后降唐，为宣武节度使。治汴州，今河南开封县。初年兵力甚弱，而全忠智勇足备，先扑灭了秦宗权，渐并今河南，山东之地，又南取徐州。
（二）：梁太祖的私德，是有些缺点的，所以从前的史家，对他的批评，多不大好。然而私德只是私德，社会的情形复杂了，论人的标准，自亦随之而复杂，政治和道德、伦理，岂能并为一谈？就篡弑，也是历代英雄的公罪，岂能偏责一人？老实说：当大局阽危之际，只要能保护国家、抗御外族、拯救人民的，就是有功的政治家。当一个政治家要尽他为国为民的责任，而前代的皇室成为其障碍物时，岂能守小信而忘大义？在唐、五代之际，梁太祖确是能定乱和恤民的，而历来论者，多视为罪大恶极，甚有反偏袒后唐的，那就未免不知民族的大义了
可以的，果然是朱温铁粉。

7.秦桧 岳飞
吕思勉：（一）秦桧既是金朝的奸细，在北朝，还不能得富贵？跑回这风雨飘摇的宋朝来做什么？当时和战之局，毫无把握，秦桧又焉知高宗要用他做宰相呢？我说秦桧一定要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处。能看得出挞懒这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处。能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。真冤枉极了
（二）岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐
（三）陕西不过是相持的局面，并无胜利之可言。持久下去，在宋朝总是不利，这是通观前后，很可明白的。当时诸将的主战，不过是利于久握兵柄，真个国事败坏下来，就都一哄而散，没一个人肯负其责任了。所以秦桧不得不坚决主和。于是召回诸将。其中最倔强的是岳飞，乃先把各路的兵召还；然后一日发十二金字牌，把他召回
（四）岳飞到得最晚，不多时，就给秦桧杀掉。这件事，本书篇幅无多，且莫去考论他的是非曲直。但要注意的：据《宋史·张宪传》，则宪的谋还岳飞兵柄，并不是莫须有的事。从三宣抚司罢后，他的兵，都改称某州驻札御前诸军，直达朝廷，帅臣不得节制。骄横的武人既去，宋朝才可以勉强立国了
恩，总的来说，就是为秦桧翻案，认为秦桧忠肝义胆，为了国家不惜背负骂名，岳飞则是手握兵权的军阀，不肯交权，而且骄纵无比，不听命令。

8.曹操

吕思勉：(一)我现在，要替一位绝代的英雄辩诬了，这英雄是谁？便是魏武帝。
现在举世都说魏武帝是奸臣，这话不知从何而来？固然，这是受《演义》的影响，然而《演义》亦必有所本。《演义》的前身是说书，说书的人是不会有什么特别的见解的，总不过迎合社会的心理；而且一种见解，不是和大多数人的心里相合，也决不会流行到如此之广的；所以对于魏武帝的不正当的批评，我们只能认为社会的程度低下，不足以认识英雄。
（二）封建时代，是有其黑暗面，也有其光明面的。其光明面安在呢？公忠体国的文臣，舍死忘生的武士，就是其代表。这两种美德，魏武帝和诸葛武侯，都是全备了的。 他们都是文武全才。两汉之世，正是封建主义的尾声，得这两位大人物以结束封建时代，真是封建时代的光荣了。
（三）王莽之代汉，意本欲以拯救天下。魏武则功成不居，诚无愧孔子所谓至德。司马懿、萧道成之流，则徒为一身权位富贵之计，不足道矣。
不知道说曹操是大汉忠臣，为汉朝殚精竭虑死而后已的说法是不是出自吕思勉的，但总的来说吕思勉绝对是非常喜欢曹操的，为了给曹操翻案还特地花了大篇幅写了一篇《魏武帝辩诬》，我觉得在吕思勉眼中曹操估计超越杨坚了，在他眼中曹操应该才是千古一帝，忠义无双。

至此总结，在吕大师眼中的皇帝排名大概是：
刘邦＜刘彻＜文景＜李世民＜陈霸先＜刘裕＜萧衍＜朱温＜杨坚＜曹操（追封）