在封建的古代，圣旨一直都是作为帝王权力的展示和象征。
圣旨也是中国古代封建帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦等一种专用的文书形式，亦是帝王权力的载体和象征。
像“奉天承运 皇帝诏曰……”，在古装电视剧里面我们听过无数遍的圣旨颁布，而今天跟小编就来带大家看看明清时期部分皇帝的圣旨，真正的圣旨长这样：
说道中国圣旨起源，历史资料记载起源于商周时期，规制于秦汉，发展于唐宋，完善于明清，其内容和制式体现了封建历史王朝至高无上的权力与意志。
圣旨主要是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：
一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。
而圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。
圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。
作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。
“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的来源。
至于“承运”，又牵扯到邹衍的“五德始终说”。
邹夫子认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。
奉天成运皇帝，诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。而钦此就是皇家专用名词，就是到这里结束的意思。
清朝的是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。同时圣旨的轴柄质地也是按官员品级不同而有严格区别：
一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。关于圣旨的长度历代并没有硬性的规定。
此幅清朝乾隆年间圣旨，包首上题签“正黄旗汉军佐领兼印务章京加一级陈文蕙之祖父母”，左书满文题签。印务章京，清朝八旗都统衙门之属官。又称“协理事务章京”、“印房章京”，掌协助印务参领办理章奏文移、档案、印务之事。
清朝初期特别是康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚丽，就是在现在看来也依然是光彩夺目。
而到了清朝末年，光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替。
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