本账号系网易新闻、网易号“各有态度”签约账号。
林品
身为一名从事当代中国流行文化和青少年亚文化研究的青年学者，我在出席一些学术性研讨会、论坛、沙龙时，常常会遭遇这样一种困境：在真正地进入我所要着重探讨的文化议题之前，我必须先拿出相当长的时间，向在场的多数与会者解释某些与我的研究对象密切相关的网络词语，以至于当“名词解释”的工作完成之时，我的发言时间也已经所剩无几了。重要的是，这并不是我一个人遇到的问题，我身边的不少同学——尤其是北京大学网络文学论坛的学术伙伴们——也都曾经在各种场合遭遇过类似的情形。
除了是一名活动于学术圈的文化研究者，我还是一名长期参与“二次元”[1]文化活动的“二次元”爱好者，当我面对上述困境时，我时常会联想起一个由“二次元”爱好者发明的有趣概念——“次元之壁”。由于“二次元”文化在当今的中国仍然只是一种以青少年为主体的亚文化，因而，“二次元”爱好者时不时地会在自己的生活中遭遇到这样的情形：某些在“二次元圈”中能够顺畅使用的词语在圈子之外却几乎无法流通，某些在“二次元圈”中能够引起广泛共鸣的文本在圈子之外却几乎激荡不起任何反响，某些对于“二次元同好”来说弥足珍贵的情感体验在其他人那里却容易遭致轻蔑或嘲讽，某些对于“二次元同好”来说堪称共识的话语表述在其他人那里却容易遭致严重的误解。针对这样的遭遇，“二次元”爱好者发明出“次元之壁”这个概念，用以描述那种横亘在“二次元”亚文化的“圈内人”与“圈外人”之间的沟通障碍乃至文化壁垒。
从我个人的视角出发，我和我身边的不少同学在种种学术交流场合所遭遇的上述困境，其实也可以看作“次元之壁”的一种体现。那些我们需要予以解释的名词，往往就是“二次元圈”的圈内用语，或者是一些深受“二次元文化”影响的网络亚文化社群的内部用语。在我们这类既置身于学术圈、同时又置身于网络亚文化社群的青年研究者看来，这些词语关联着某些特别值得探究的文化现象和文化议题；但对于更多未曾投身特定网络亚文化社群的学者来说，这些词语却往往是格外陌生的。他们或是对此闻所未闻，或是即便有所耳闻，但由于缺乏相应的文化生活经验，依然难以避免地会对这些词语抱有某种望文生义的误解。正是这种文化壁垒的存在，才导致我和我的同学总是需要事先经历一段费时费力的“名词解释”，方可进入自己学术发表的正题。
但与一般的“二次元”爱好者相比，我们的经历其实已经是相当值得庆幸的了：得益于学术平台的交流礼仪，我们毕竟不至于因为交流沟通的缺乏，而在某些对“二次元文化”怀有偏见而又占据着强势话语权的人群那里直接“碰壁”，甚至在错进错出的无效互动中陷入情绪化的言语冲突；我们至少能够获得宝贵的机会，向“二次元圈”之外的有识之士展开一番“名词解释”的工作，从而为更进一步的对话搭设有益的铺垫。
受惠于大学校园的文化包容度，我们还能够与志趣相投的伙伴结成研究团队，在集体讨论和团队合作的过程中将我们的“名词解释”编订成条理清晰、论述严谨、体系完备的成熟版本，并借由正规的学术出版渠道将其结集出版，其成果便是《破壁书：网络文化关键词》。
这本书的标题正体现了我们的写作初衷与核心动力：我们试图通过追溯、爬梳、阐发各类生成于网络亚文化社群的重要词语的独特词源、特定语义和社会文化内涵，来打破“次元之壁”这个概念所指涉的那种沟通障碍乃至文化壁垒，从而在“三次元文化”与“二次元文化”、社会主流文化与青少年亚文化之间搭设交流沟通的桥梁。借用“次元之壁”这个有趣的意象，我们将自己的写作宗旨概括性地称为“打破次元之壁”，简称“破壁”。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
