大云院在平顺县城西北23千米龙耳山中。创建于五代晋天福三年（938），主殿大佛殿是山西保存下来的三座五代木构建筑之一。
大佛殿面阔进深各三间，单檐歇山顶，通面阔11.8米，明次间略同；总进深10.1米，山面次间约合当心间之半；平面接近方形。殿前无月台，前后檐当心间辟门，前檐次间安直棂窗。檐柱侧角生起显著。柱头上于栏额之上加施普柏枋一材，此为采用普柏枋部件之始。柱上斗双抄五铺作，耍头为短促的下昂形。殿内后槽当心间用金柱两根，金柱上不施普柏枋，仍沿袭着唐制。梁架为“六架椽屋，四椽对乳用三柱”，上有驼峰、托脚承平梁，平梁上有驼峰、侏儒柱、大叉手、捧节令以承负脊。驼峰较小，侏儒柱甚细，是此二构件初产生阶段的雏形。因无前槽金柱，纵断面前后槽结构不一致。梁架上驼峰尺寸、形制各异，多达八种。殿顶明清补葺过，已非原貌，但少量瓦件可看出非宋元以后之物。殿内斗、枋、替木等构件上还保存有一部分五代彩绘，是中国古建筑中稀有之例。
殿内四壁原满铺壁画，因康熙年间雨水浸泡，致使墙体倒坍，大部分壁画毁坏，今仅内东壁、北壁东隅、扇面墙正背面上残存五代壁画46平方米。东北两壁曾被后人以泥皮抹盖，长期不为人所知。1962年，因殿顶漏雨而进行勘察时，发现泥皮下有色彩遗迹，随即对此进行了清理，发现壁画20多平方米。1993年，此殿落架大修时，又发现壁画20多平方米。这些画作，唐代画风犹存，是中国现存寺观中唯一的五代壁画遗作。
整组壁画在绘制技法上承袭晚唐时期流行的“焦墨薄彩”风格，线条浓淡分明，转折有序，设色丰富，间施以沥粉贴金。
胁侍菩萨与供养菩萨
北壁东隅残存所绘内容不详，依其神情举止，应为胁侍菩萨和供养菩萨。
香积菩萨与侍者
诸菩萨肌肉丰满，面相圆润，旖旎俊俏。天王泰然自若，老者苍劲豪爽，神将勇猛威严。画面色彩除遍涂铅粉外，多以青、绿、白、朱、黄为施，间以少量赭石。在冠带、簪花、璎珞、帔帛、飘带及刀、叉、剑、戟等武器上，均加施沥粉贴金，以增加画面的富丽堂皇之感。
飞天
飞天，本名乾闼婆神，又称香音神，为八部众之一。此图中飞天神态自若，面相圆润，发髻向后披拂，双目凝神下视。项佩璎珞，手捧玉钵，装饰简洁素雅，飘带长裙依浮云端，乘祥云而翩翩起舞，翱翔于空，随风起伏摆动，线条宛转自如，自然洒脱，灵动飘逸，有“焦墨薄彩”之风格，“吴带当风”之遗韵。
观世音菩萨
大势至菩萨
位于扇面墙正面当心的壁画残甚，从其边沿处残留的背光图案判断，应为原来殿内供奉的阿弥陀佛塑像背面的衬景。塑像现已不存，佛坛亦毁。现存背光图案和两侧的菩萨像，其分别是观世音和大势至二菩萨，皆弥陀佛胁侍。两尊菩萨为立式，神态端庄安详，肌肉丰润饱满，花冠高竖，项佩璎珞，裾带缠体，高约1.9 米，下部残缺。其分别执莲花经卷和净瓶柳枝，体态丰满。
诸菩萨众
维摩诘居于北侧，穿戴魏晋士服，手执拂尘，倚坐在设有帐幔的座榻上，躯体前倾，下肢半曲半伸，面向前方，开怀畅谈，神色悠然自得。可惜维摩诘面部已残损。文殊菩萨居于南侧，与维摩诘相对而坐，其结跏趺坐，头戴花冠，胸佩璎珞，面相端庄，举止安详，与正在辩论中的维摩诘的激动神情适成对照。其身后，各有菩萨、罗汉、天王、神将、侍从等。中央是香积菩萨、舍利佛、持花天女。八个伎乐天一边奏乐一边起舞，表现出超人的神态仙姿。
香积菩萨与擎花天女
据《维摩经》载：舍利佛因花黏身，心生不忿，欲同天女辩论。舌辩之际，天女说法，天衣无缝，舍利佛渐落下风，只得拿天女性别说事，问天女：“汝何以不转女身？”天女大施神通，摇身一变为舍利佛，又将舍利佛变为天女，反问舍利佛何以不转女身？舍利佛终得开悟：“女身色相，无在无不在。”
擎花天女身姿挺秀，手托花盘侍立，似宫女装束，蓬发，花带，金簪，长衫，脚穿云头履，腰系玉带。《维摩经·观众生品》云：“维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨。”
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