岳飞是南宋时期著名的抗金将领，也是中国历史上最有名的民族英雄之一。岳飞一直以来就是忠义的化身，是能征善战，忠肝义胆的代名词。千百年来，无论是官方还是民间，对岳飞的赞颂和崇拜就从未停止过。
岳飞一生之中取得了非常高的成就，尤其是抗金战争中，岳飞的神勇表现一直让后人广为传颂。但是同古代名将一样，岳飞也是一个悲剧英雄。岳飞一生忠君爱国，一心为了大宋的江山而战斗，但是最后在即将收复北方故土之时，却被十二道金牌召回，最终被统治者以莫须有的罪名杀害。那么，岳飞在清朝时期的百姓心中是什么地位呢？我们都知道，南宋的主要敌人就是金国，金国是女真族建立的，占据了中国的北方。金国与北宋联盟，灭亡了辽国，之后又撕毁盟约，进攻北宋，最终北宋都城汴京被金国攻破，宋徽宗和宋钦宗也被俘虏，皇宫的太后、皇后、妃嫔、公主等皇族和众多王公大臣纷纷沦为阶下囚，北宋就此灭亡。南宋就是在这样的情况下，由赵构在临安建立的。南宋建立后，与金国划江而治，金国一直想消灭富庶的南宋，统一中国。南宋虽然偏安一隅，但是自保的能力还是有的，尤其是以岳飞、韩世忠等名将的崛起，南宋前期在对金国的战争中甚至略占优势。
岳飞死后，南宋屈辱的求和，人们思念岳飞的呼声就越来越高。宋孝宗继位后，为岳飞平反，认可了岳飞的历史功绩，重新树立了岳飞精忠报国的形象，总算为岳飞洗刷了冤屈。后来宋孝宗为了夺回被金国占领的土地，将岳飞树立为抗金楷模，之后，岳飞就成为了中国历史上第一忠义之人的化身。
元朝统治时期，虽然是少数民族统治汉族统治者为了安抚民心，巩固自己的统治，在修纂史书的时候大力推崇岳飞，将岳飞的功绩大加赞颂，进一步提高了岳飞的历史地位，不仅延续了前朝皇帝赐予岳飞的封号，还在岳飞的名号上增加了“保义”二字，岳飞墓也被修缮一新。
元朝对岳飞的评价相当高，几乎集合了古代诸多名将的优点，明朝对岳飞的推崇也不遑多让。朱元璋将岳飞列如古代名将行列，他为了加强皇权，下令取消后世对古代忠烈之士的加封和谥号，只称呼当时的封号。只有两个人例外，一个是孔子，一个就是岳飞。
朱元璋废除了武庙，改建历代帝王庙，同时他还会选当时朝代的一位大臣配享帝王庙，比如刘邦的配享大臣是诸葛亮，赵匡胤的配享大臣就是岳飞了。徐有贞修建了一座岳飞庙，明代宗朱祁钰亲自前往题字。到了明神宗时期，岳飞被加封“靖魔大帝”，地位被拔高到与神魔平等的地步。
明朝中后期对岳飞崇拜有增无减，当时国家内忧外患不断，朝中奸邪当道，大明王朝的统治岌岌可危，所以，为了提振士气，鼓舞人心，明朝统治者也对岳飞的民族英雄形象大力塑造。
岳飞的地位在清朝之前都是相当高的，但是到了清朝，岳飞的地位就不如前朝了。众所周知，清朝的统治民族是满族，满族的前身就是女真族，跟金国是一脉相承，甚至清朝在努尔哈赤时期的国名还是后金。
岳飞是以抗金而流传后世的，清朝又是金国的后代。所以清朝统治者自然对岳飞不待见了，不想看见打败过自己老祖宗的岳飞被老百姓顶礼膜拜，于是清朝统治者用关羽来取代岳飞的地位，既达到了宣扬忠义，感化汉人，维护统治的目的，又不用冒着对祖先的大不敬供奉岳飞。
清军入关后，顺治帝、康熙帝、雍正帝和乾隆帝都推崇关羽的忠义，而不供奉岳飞，甚至都没有对岳飞进行加封。雍正统治初期，下令将岳飞请出武庙，将汉人对岳飞的尊崇全部转移到关于身上。这样以来，岳飞地位大幅下降。直到民国时期，袁世凯重新将岳飞请回了武庙。北伐战争胜利后，国民政府将岳飞与伏羲、神农、黄帝、孔子、孟子、关羽等十二位历史名人列为“先哲类神祀飨祭”，并被列如法典，岳飞又重新成为了民族英雄的化身其实清朝统治者一开始并没有对岳飞的形象贬低。努尔哈赤虽然建立了后金，尽管后金跟金国是同属于女真族，但是努尔哈赤对岳飞非常崇拜，并多次赞扬了岳飞，康熙皇帝也赏赐了为清朝立下汗马功劳的岳飞后人岳镇以刑部掌印、九伴朝銮驾和莽服的待遇和地位。所以说，岳飞的忠义和历史功绩足以让每一位中国人铭记于心。岳飞不仅为保家卫国立下了赫赫战功，而且还是个文武双全，智慧仁义的杰出军事家和忠孝节义的代表。岳飞以国家利益为重，他坚贞不屈、天日昭昭的民族气节也为后世人所传颂。
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