【古芮寻胜】一位游客眼中的梁带村芮国遗址博物馆

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古芮寻胜

（作者：虹）

启程，是9.8日清晨5点 星辰满天 城市尚在静谧中酣眠 我怀揣着一个天大的秘密 不动声色 去赶赴一场三千年前的约会 从周原故地出发 目的地是黄河边的一个神秘古国——芮国

图中红点 “宗周”为西周都城镐京（今西安南） “成周”为东周都城洛阳 左右两个红圈是我的出发地和目的地

夜行列车上辛苦的出门人

从西安向北经高陵、蒲城、大荔，到合阳开始地势上升，从平原进入黄土台地边缘。车窗外黄土台塬中丘陵沟壑密布，迥异于关中平原一马平川沃野千里的地貌。

韩城 这是一个在《诗经》中就出现过的地名 “……溥（pu）彼韩城，燕师所完……” 出自《诗经·大雅韩奕》的第六节。“溥彼韩城，燕师所完"，“溥”是广大之义，引申为宏伟和高大坚固。说的是西周初年，周武王的小儿子、即周成王的小弟弟被分封为韩候国国君。早期在建造韩侯国的时候，因韩侯国君年少势单，周成王就派辅臣召公率领燕国的人马来到韩侯国，帮助修筑了韩候国城，韩候国的百姓对此赞叹不已，于是传唱“溥彼韩城，燕师所完……"来表达他们的感激之情。

梁带村芮国遗址博物馆

博物馆在梁带村芮国遗址附近选址建造，可以从火车站坐101路公交车到旺源酒店，随后打车到达（车资二十元左右） 经过一段几无行人的寂静村路，到达的目的地看起来一片广袤，静悄悄的。

毒辣的日头下，招引我的地方就在前方

门票50元，建筑外墙上大量使用的神秘纹样 心心念念，终于登堂入室。

梁带村古芮国博物馆，地处晋陕界河黄河的河西韩城段。芮国，是西周分封的一个古老的诸侯国，周武王克商建周以后，将有战功的卿士芮伯良封于芮地，周成王在位时建立芮国，正式封为诸侯。（但是芮地并非始于西周，商朝已有芮人之记载。）公元前640年春秋五霸之秦穆公饮马黄河雄霸一方，灭芮。 有一个现今看来略显生僻的成语“虞芮争讼”，是关于这个神秘古国最早的记载——《史记》云：“西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者界让畔，民俗皆让长、虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：‘吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。’遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰西伯盖受命之君。” 这段文字的意思是商朝末年，虞国和邻近的芮国在土地界畔上屡有纠纷，不能解决。闻说西伯侯姬昌德才闻名于世，治理西岐文明富足，于是两位国君来到周原，想请西伯侯协助处理。来到周原后，满眼所见一片尧舜景象，周地之人走路互相让道，官员谦和有礼，风气醇厚谦让。虞芮国君看到这番景象，内心惭愧，觉得自己争讼不绝与周人谦和之风高下立判，于是自行打道回府，并且互让地界。各路诸侯们听闻此事，皆称颂西伯侯姬昌为受“天命”之君。

　　古老的芮国，只在史书上偶见提及，相对于陈仓旧地的“鱼国”完全不见诸于历史记载，芮国好歹在《左传》、《史记》中尚有寥寥数笔记载，惜乎吉光片羽，未能完见。古老的韩城在历史上偶有出土带有“芮”字样的青铜古器，吸引着人们对这段湮灭的文明一直保持着探究的目光。 2005年，黄河岸边的梁带村终于出土了芮国墓葬遗址，其璀璨夺目的考古发现终于揭开了这个小方国一角神秘的面纱。

登堂入室——有点儿囧…… 声光电装置齐备的展厅影影绰绰，音效和灯光成功营造出神秘幽暗的气氛…… 给自己打气——这是科学，不要怕！ 深呼吸，咬牙走进去……

车马坑中的惊艳，这是“车轭饰件” 车轭是人字形，两侧各用此饰件装饰。 两周时期，车马是重要的战备资源，是衡量一个国家实力的重要标志，比如形容国力昌盛的成语“千乘之国”、“万乘之国”都与车马关系密切。车马同时还为贵族生活提供便利舒适和仪式仪仗，所以车马器在两周时期发展迅猛，工艺之精美登峰造极，车马器组成部分多达几十种，细看这个小小的装饰件，铸造细腻，工艺精致，兽面纹也极其精美生动。

周朝的列鼎制度： 王九鼎八簋 诸侯七鼎六簋 卿大夫五鼎四簋 根据芮国墓地考古发掘实际，证实了周人的列鼎制度——芮国国君位列诸侯，所以陪葬七鼎六簋。

七鼎六簋 一代芮国国君芮侯墓地出土发掘

芮公鼎 标号M27号的大墓有两条墓道（说明墓葬规制等级高），所葬器物型制规格高，尤其是象征身份的礼玉和组玉佩精美绝伦。根据考古认定，这是一代芮国国君芮桓公之墓。

芮公簋

簋盖内沿的铭文“芮公作为旅簋”

芮太子白鬲

盉 盉是两周时期的一种酒器。 想我来自周原故地，眉县杨家村窖藏里的“来盉”在宝鸡青铜器博物院常设展出，来盉之精美，窃以为天下之盉无出其右。

来盉 （来字本为有“辶”底，字库未见，故谬）

来盉膜拜中

盖尊 在2016年底四省联展的陕历博初见此器物，第一次看见有盖之尊，开眼啊。 尊为酒器，“尊敬”一词，据说就来自以尊盛酒，分以各类小型酒器宴飨时奉酒表达敬意。

这个尊盖很特别，尊为圆口，尊盖却是个四棱锥形状（近似），由盖底向上收口成直线，在四面棱脊线上各自立起四根直立的、两边带有饰物的短直器物，中间交合的直线部位也立起一根匕首样貌的器物，这般造型，应该很有一番说道，是怎么个意思呢？不明觉厉……

壶 酒壶一般成组出土。 除了酒壶上腹部的凤鸟纹目视精美，整体纹饰确实略显陋薄。 单五父壶、颂壶推荐一下……

角 酒器，饮具。

玉壁 芮桓公墓大量出土了各种葬玉

此壁颜色血红，观之令人莫名惊悚

纹饰是什么，历来是我识记的难点 不过我知道：玉色朗润，雕工细腻，哈哈

七璜连珠玉组珮 “璜”是半圆形的玉，组珮中玉璜的层数有着严格的等级规定“天子九璜，诸侯七璜，大夫五璜”。 这件七璜组珮整件长105CM，由七件玉璜一个圆形牌和728颗红玛瑙串联而成，出土时佩于芮桓公胸前。 西周时期，大型的多璜、结构匹配繁复的组玉珮不仅有引人注目的装饰功能，而且是贵族们表示身份地位及权势的象征，尽管这类组珮佩戴起来并不轻松，但是贵族们还是趋之若鹜，其原因就在于其装饰效果看上去华美无比，而且走起路来玉珮轻轻撞击，声音很好听。同时，这与贵族当时所标榜的步态也有关，身份越高步子越小，走得愈慢愈显得气派不凡，风度俨然。履之徐缓正表现出身份之矜贵，而戴上长长的玉珮则不便疾行，饰品与佩戴者互相适应。

局部

下图在山西省博物院看到的一组六璜组珮。 陕晋豫三省，地理位置毗邻，漫长历史上各类征战交流，文化不断融合统一，在出土文物上也体现出来：类似组珮，河南省博也有展示。

这是出土时墓主佩戴的颈饰

这是腕饰

梯形牌组玉珮 背后是复原的仲姜夫人蜡像。 梁带村博物馆依托芮国墓地发掘，出土了大量文物价值等级极高的文物，据称国宝级文物馆藏达70件（组）之多。这组玉珮就是是国宝级文物，据说同类型器物国内仅仅两件，一件在上海博物院，一件在此。它的佩戴方法是佩于肩部，垂于身体一侧。

这是在山西博物院见过的类似玉组珮，两相比较，就看出来芮国这件玉组珮规制之高了。

芮姜夫人墓出土时陪葬器物资料图片

腕饰

盘（局部），水器

2016年在陕西历史博物院偶遇《晋陕豫冀四省青铜器精品展》，于此文博盛会中第一次认识梁带村，也第一次见到梁带村芮国墓地出土的这类专用器，名为“弄器”。顾名思义，“弄器”是用来观赏把玩的，此弄器一组六件，出土于芮姜夫人墓葬，器内残存胭脂粉末，可见是芮姜生前使用之爱物。 弄器皆体量娇小，造型奇巧，工艺精良，观之甚感可喜。

镂空方盒 四只奔虎为底，虎前爪还抓握一个圆形车轮，据说车轮尚可滑动，上面盒盖均做镂空样式，虽为青铜器物，观之却奇巧精美。

双层方鼎 这两层鼎是一次铸成的，内里套叠的小鼎无法取出，内里小鼎四角铸龙四只，露一小龙头，貌似跳跃欲出。大鼎之四角，铸裸妇四人，做跪立状背负鼎身。

重鳞纹罐、圈足匜、单把罐

圈足匜（侧面） 器物盖钮设计为“兽身人面”

从放大镜里观瞧人面钮 光线暗，依稀觉得是个“囧”的表情

玉猪龙 在仲姜墓中发现的这个玉猪龙，玉质盈润，体型硕大，因为文物等级高，被誉为梁带村芮国博物馆的“镇馆之宝”。 玉猪龙是红山文化典型器物，出于新石器时代的辽河流域，芮国活跃时期在公元前四五百年间，这件五千年前的玉猪龙当年来到芮国时，就已经是二千多年前的古物了。它当年一定成为芮姜夫人的爱物，否则芮姜夫人不会以此为陪葬器物，可是芮国是怎样获得这件宝物的？辽河文明和黄河文明两种遥远的文明是怎样相会的？这里面有一段怎样的传奇故事？

这件玉猪龙肥首大耳，面上有数条褶皱纹路，身体卷曲成首尾几乎重合的C型。 整件器物体型硕大，身长14.2CM，规格在我国已出土同类器物中排第二，北京故宫博物院藏有一件，体量虽为第一，但是器物耳部有残缺，梁带村这件玉猪龙之珍贵，可见一斑。

这个器物，是叫“玉戚” 貌似是礼器，此物于今日已经隔膜了。

玉耳勺 在芮姜夫人墓出土，和今日之造型完全无差，所以今人使用的某些物品，看起来不起眼，究其源头，设计定型动辄在几千年前，自从被发明，就已经穷其智慧，无需改造了。

芮国博物馆陈列区域中，有介绍古代葬俗、葬具的大量篇幅，一一看过去，很多已经不见诸于当今的词汇，比如“鱼跃拂池”、“敬饰柳翣”，完全不了解，等一一看懂了，很感叹古代葬仪铺排繁缛到不可想象。 两周时期殓葬祭祀、礼敬天人的葬俗于今人来说已经久远到隔膜，但是作为一种文化现象，包括对民族文化心理的追溯和探究，又觉得很有根源和意义。 风云际会，世事浮沉，大人物和小人物最终都会走向生命尽头零落成泥，一个民族几千年来如何面对生命消逝这个终极命题，是一门很大的社会学课题。虽然白丁如我，一介门外莽汉，站在门口只是看看、了解一下，也觉得很有趣。

比如下图这个物品“棺环”。 随着社会的变迁，大多数人不会了解它的用途了。这是饰棺之物，分布于外棺四周，布置位置为东西各四，南北各一，一棺十件。

黄色方框里，是“棺环”的使用位置

棺环，另一种造型

玉握 葬玉，置于逝者手内攥紧。 周人认为人死后化为魂魄，魂魄上天而形魄留于墓穴，周人将玉视为蕴含丰富精气的“精物”，以玉殉葬可强化死者之魂魄，所以西周王侯贵族大墓中大量可见玉器作为随葬品。

这是难得见到的玉握，出土芮桓公墓 一般常见玉握，都是如上图棒状设计的，走极简主义风格。这个玉握，确实下心思了。

在芮桓公墓，还大量出土了很多精美的金器。 关于金器，陕西省历史博物馆的“何家村窖藏”是我所见到的最为璀璨的金制品和金属工艺，可是梁带村的出土——芮国墓地的金制品，同样令人瞠目结舌叹为观止！要知道，芮国墓地可是早于何家村一千多年前啊！ 比如这个玉剑和它的金剑鞘！好马好鞍啊！ （出土时位于芮桓公腰间）

龙纹金带饰 三千年前的制金工艺，既细腻又简约，很符合我的审美，很喜欢呢。 站在这里观摩时候，突然想起一句“杀人放火金腰带”……罪过罪过……

龙纹金肩饰 此物出土时位于芮桓公肩部。

肩饰这个物品，最近一次见到就是民国时期袁世凯和黎元洪的戎装照。 黎元洪

龙纹金带饰

这个，叫作“镶金玉韘组饰”，听着名字很绕，其实就是“扳指”，不过我一直以为扳指是满清入关带来中原的特有器物，原来不是这么回事啊。

金韘组饰

玉玦

煤精组合项饰 陕西历史博物院展出有一个煤精的多面体印章，是史上最牛老丈人独孤信的。

玉握 出土于芮姜夫人墓，是目前我国出土最为复杂奢华的玉握。

即便今天看去，仍觉美艳不可方物啊

回首凤鸟珮 这个小小的玉器，只有几厘米而已，但是特别精美，线条流畅，雕工极简且细腻，寥寥无几的刻琢，却有“写意天成”的效果，可惜也是太小，否则应该会被更多的目光注意到。

河南安阳妇好墓出土的“妇好玉凤”也是这样，雕工简单细腻，却造型极美，充满着旖旎想象之美。

玉鸟

玉上的沁……胡乱想象中……怪力乱神……

人龙合雕玉饰 这个没拍好，所以不够形象，整体是个龙形，但是外弧面上雕有个人形。

錞于 这是古代一种打击乐器，与鼓配合敲击

錞于与鼓相和

鉦 形似铙，比铙高大厚重，使用时口部向上，柄插入木柄座中。

铁刃铜削 出土于芮桓公墓，此物柄部为铜制，刃部为铁制，已见明显锈蚀。 人类的发展是从石器时代到青铜时代，再迈入铁器时代、机器时代、信息时代。 西周晚期，我国开始人工冶铁，铁器的冶炼和使用是人类发展史上重要的一项发明，有了铁器，应用于制造铁制生产工具，可以促进农业生产；应用于武器，则助长军事力量，增加征伐的力度和广度。

削刀 出土于芮姜夫人墓，出土时置于下图镂空方盒内。

合页 介绍是这样，可是我没想出来是怎样使用。

箱扣 同样一头雾水

想给梁带村芮国遗址博物馆提一点意见： 博物馆陈列很见章法，布展水平很高，展线清晰，展柜不靠墙无死角的摆放方法很赞，展品的名牌制作的也非常精美，非常符合今人的审美：干净利落，简约大方。如果将展品名目的字体再调大一点，会让游客更清楚直观的看到介绍，这样展陈效果会更好。 还有上图“合页”、“箱扣”，如果在展品合适区域，增设图片说明，应该就直观多了。

这是去年在陕历博展出时候的名牌介绍。 也不是说陕历博就做的十全十美，但是既然博物馆日益成为公共文化建设的主阵地，就要力图做出更符合公共文化基础建设、更人性化的措施。

车马器，车軎车辖

钺 钺是地位最高的兵器。 是最高军事权利的象征，具有权力、仪仗特性，此器物在芮桓公墓葬中出土发掘。

三角形有銎戈 出土于芮桓公墓，此造型非常少见，是国内首次出土，戈的棱脊上有凹槽导血槽，这种设计是为了更有效地提升杀伤力。

箭簇

这个圆圆的箭头，很是少见。 各种查询后，仍不甚了了，有人说是“破甲锥”。

虢季鼎 不知道和名镇天下的“虢季子白盘”有什么亲属关系。

鼎内的铭文

甗，蒸煮器

公元前640年，芮国，亡。

闭馆时间到，必须离开了。

梁带村博物馆今年二月初开馆迎客，因为新馆地处偏僻，目前看来交通是发展的巨大瓶颈，公用交通问题亟待解决。 这里出门没有任何可使用的交通条件，没有共享单车，没有出租车，在滴滴平台上也叫不到车过来，工作人员好心告诉我可以搭六点的博物馆馆公务车回市区，但是那时到达时间离我返程火车开动时间只有二十分钟，有点冒险啊，我开始抓狂！
天无绝人之路，一位博物馆工作人员见我窘迫，好心提出她用摩托车送我回市区，感恩戴德！于是立刻启动，风驰电掣走在村路归程上。

到达市区，我下车后她转身返回，我拉住她，要从包里掏钱，聊表感谢之情，她急忙说：不要钱不要钱，然后逃一样地拔腿就跑，我马上掏出手机，都没来得及拍清楚她的身影和车号啊……

愣愣的，我站在原地不知所措。 我赶火车的时间大大宽裕了，可是她还得返回去十公里外的住所，想起来刚才在路上我向她表达感谢之情时，她不以为意地回答我说：你别客气，你来我们韩城旅游，来我们博物馆做客，现在交通条件不够好，我送你过去就是做主人的本分啊，没什么的！ 啊，本分！她是这么说的。 这哪里是“本分”！这是韩城人温暖朴实的深情厚谊啊，这是韩城人千古一脉传承下来的敦厚善良啊！一个小小的身影，就这么撑起了韩城市高大的形象！ 感谢

一路西行，回到关中平原已是次日丑时，站定片刻，看夜晚的月台，有一种宁静安详之美。 早上四点多出发，夜里一点多回来，这一天我使用了21个小时，但这一日在时光隧道中走过了三千年时间，这真是我生命中“最长的一天”。
观展归来，整理归纳、查阅资料、记录分析，有所增益的同时也深感疲累。不过，既然走了那么多路，去看了那么好的风景和事物、人物，不记录下来，怎么能对得起那么多经历和感悟呢？
所以，我仍将勉力保持“累并快乐着”的记录习惯，鼓励自己，只为“留驻一切美好”！

（本文来源：“虹”的个人美篇）

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