东胜地处鄂尔多斯腹地，在古代为北方游牧民族的游牧草场。清末，陕北汉民陆续来这里开荒，由于大量开垦，牧场日渐缩小，蒙古族牧民多数向杭锦旗、鄂托克旗等地逐水草而去。清光绪三十三年（ 1907年）设东胜厅，民国元年（1912年）改县， 1983年改市。
由于历史的变迁，民族的迁徙，自然环境的变化，东胜现所辖镇、村、社名及区境自然实体名复杂多样、五彩缤纷。有蒙古语、汉语、藏语、满语地名，也有蒙古语和汉语混合的地名；有具有历史意义的地名，也有具有新时代色彩的地名；有以姓氏、人名命名的地名，也有以动物、植物命名的地名；有以地形、地貌命名的地名，也有以寨子、敖包、道路、召庙、商号、作坊和手工匠命名的地名；同时还有以方位、序号等命名的地名。下面就东胜区境内各类地名分别作一粗略的考证。
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以召庙命名的地名
泊尔江海子乡塔拉村的桃力庙，藏名热希朋苏圪岭。曾是东胜境内的一个大庙，桃力，系蒙古语，意为水已干枯的池塘，后塔拉村一带通称桃力庙。该乡巴音陶勒盖村的巴音陶勒盖，系蒙古语，意为富饶的山丘，清代在此建巴音陶勒盖庙，此庙虽于民国二十二年（ 1933年）迁到布日格斯太庙，但此地仍称巴音陶勒盖。漫赖乡莫日古勒庆村，系蒙古语，意为对峙的山，清代在此建莫日古勒庆庙而得名。巴音敖包乡沙日塔庙村的沙日塔。系印度语，是“咱们塔”的变音，意为舵手，因此地曾建有沙日塔庙而得名。塔拉壕乡四庙村，清代在此建什拉哈达召（庙），什拉哈达，系蒙古语，意为黄色石头，后来人们称此地为旧庙沟。羊场壕乡的大庙梁村，因民 国八年（1919年）在此建丰盛寺（和尚庙）而得名。
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以寨子命名的地名
布日都梁乡查干布拉格村的寨子梁，是民国二十三年 （ 1934年）在此筑东胜县东区寨子而得名，泊尔江海子乡海壕村寨子梁是民国二十三年 （1934年）所建四牌寨子而得名。漫赖乡垛子梁村的寨子梁，是曹氏于光绪二十八年 （1902年）从包头迁此定居，民国二十二至二十四年（1933—1935年）为了防土匪，建了曹柜寨子而得名。巴音敖包乡沙日塔庙村的寨子梁，是贺根尧于民国二十四年（1935 年）在此建寨子而得名。
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以作坊、手工匠、旅店命名的地名
如塔拉壕乡的碾坊渠村，是民国初张氏在此设碾坊而得名。罕台庙乡隆盛兴村的油坊渠，因光绪三十年（1904年）在此处建起油坊而得名。该乡九成功村的油坊圪台，是光绪二十五年（1899年）在此建油坊而得名。 添尔漫梁乡添尔漫梁村的毛匠渠，因此处曾有一位小手工毛匠居住而得名。漫赖乡海子湾的铁匠壕，因光绪三十年（1904年），铁匠乔氏从郡王旗迁此居住而得名。潮脑梁乡的店圪卜村和店沟村，是民国年间高氏等在此开车马店而得名。
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以商号命名的地名
东胜境内最早设商号的地方是羊场壕乡营盘壕村的万盛西，是清光绪十四年（ 1888年）在此处设立的一个商号名。罕台庙乡的九成功村，是清光绪三十年放垦后有九户农民迁此，其中有一户设商号取名“九成功”。巴音敖包乡布日格斯太村的广义德沟村是民国十四年（1925年）在此建商号“广义德”而得名。该乡的扎日格沟村的全胜功，是光绪三十四年（1908年）薛氏商号“全胜功”由包头迁此得名。罕台庙乡的隆盛兴村，是清光绪年间在此地设商号“隆盛兴”而得名。布日都梁乡吉劳庆村的余庆盈，是清光绪末年所设商号“余庆盈”而得名。
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以因垦务所形成的地名
漫赖乡漫赖村的高家村原称户口地巴拉尔，实际为糊口地，放垦后蒙古族牧民生存条件被剥夺，以独贵龙形式反对放垦，逼得清朝及王公在放垦的同时给蒙古族每户最少一份糊口地，因户户都有，简称户口地。色音敖包乡的十股壕村，是清光绪三十三年（1907年）放垦时神木人呼氏买下一大片土地，分为十大股而得名。漫赖乡海子湾村的两顷半，在光绪三十三年放垦时有一户富户买下两顷半地（二百五十亩）而得名。泊尔江海子乡公路畔村的刘家坡，原称五份奎，在清光绪三十三年放垦时有五户买下五份土地，同时有一户设商号“五份奎”而得名。
选自《东胜文史资料第十辑》
作者：黄开学
原题：东胜地名考略
关于《东胜文史资料第十辑》
由东胜区政协学习文史委员会编辑出版的《东胜文史资料第十辑》，以存史资政、团结育人、怀古颂今、明志砺心为目的，突出“亲历、亲见、亲闻”的特色，充分尊重民族历史、民族文化、民族感情，以鄂尔多斯城市核心区东胜区为基础，适当辐射相关周边地区，原则上，分门别类编排，意图整体协调，次序不分先后，努力实现文史性、学术性、可读性、美观性的统一。
《东胜文史资料第十辑》共分五卷，即《东胜史话》《文学史存》《高原风情》《胜州笔谈》和《议政建言》,全书二百余万字，图片六百多张，印制三千套。此书具有思路宽、资料广、内容实、创意新的大文史特点。
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编辑：王睿 校审：冯小云
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