厚德载物四字涵尽了坤卦的象理吗？

厚德载物

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天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

这是易传对乾坤的定位，已广泛传播发扬成一种精神。成为每一个正能量满满、责任心强大的中国人应该具备的基本品质。坚毅，强健，敦厚，担当，拼搏进取，继往开来，为国家的强大和发展贡献光与热。

这两句简明的哲语，把修身，齐家，治国，平天下的大道理用另一种形式表达的淋漓尽致。

何谓厚德载物？

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厚德载物从字面分析：

厚字，深厚、厚重。

德字，品德，美德。

载字，承载，装载。

物字，物体，万物。

这里德字用的好，如果厚德载物写作厚重载物，就失去韵味。所以，易传文辞之华美，比比皆是，深得用字精髓。

一个德字，把大地任劳任怨，承载万物的优良品质暴露无边。地再厚，而不载，何德之有，何用之有。就像一个人空有资质，却碌碌无为，于社会何益。说什么主观理由，摆什么客观道理。大地载物，不畏金重，不计木挠，不惧水浸，不言火秧。何人不难，何物不难？佛曰：欲求不满，当求欲念之开。失得之心，得失之所。大地以己为楷模而见告世人，易传以厚德载物而华其美。

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地势坤，君子以厚德载物。这句话本来是描述坤卦的。那么坤卦是不是如此契合？

纯坤卦，上坤下坤，皆为底象。双底，对底，底下有底。什么样的物象对待底下有底，一底连一底？

生活中处处可见。

平铺在地面之上的一切铺装皆是。道路，硬化，地板等等，凡一切可以作底之物。

还有，覆盖大地的霜雪等亦可做底。

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譬如坤卦初爻变作复卦

复卦，上坤为底，下震为深。深于底的道理。

此爻为坤卦变复卦。

本身主客双方是底对底相连贴的关系。然后主方发生变化，深化了。客卦没变。为什么会这样呢？

周易爻辞为世人举出一个很精辟的例子，爻辞曰：履霜，坚冰至。

意思是这种变化是霜变成了冰雪所致。霜薄雪厚。所以主方代表的底更低了。

此爻也喻意着谋事压力越来越大，越来越艰难甚至终结。

秋霜冬雪的变化，在于震卦的深象涵盖时间。

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坤卦六二不同，下卦变作坎水。

成师卦，上坤为底，下坎为流。流水流动于坤地底，喻意表面没有征兆，却暗流涌动。就像水不断浸湿土体，虽然土体依然存在，但是地表下却为水所占领改变。

注意，这里是由坤变坎，主坤本身是客坤之底，足够博大，其变之坎也足够盛大。故不习，无不利。

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坤卦三爻变作谦卦

谦卦，上坤为底，下艮为顶。在卦象解读中，谈到过，经艮卦为山象，独立而存在，有绝对的排他性。其与其他七卦的对待可以停止对方的作用。

爻辞曰，或从王事，无成有终。正是指的本卦的隐忍相合，最终变成了变卦的主方主动排斥。

和纯震卦一样，八纯坤卦也是上三爻和下三爻的变化是相应的。都是经卦震卦、坎卦、艮卦。

四爻上坤变震卦，成豫卦。豫卦是列底而止。主方克制对方的加深。如果初爻是霜渐雪，那么四爻就是雪化水。

五爻上坤变坎卦，成比卦，是二爻对卦。按常理来说，底止水是吉利。但是，地毕竟是土，水毕竟水。土虽不死，然会为水所浸，难免受辱。特别是推知人事时，更是差异颇大。所以，周易这里就出现偏颇。此变测人事有时并不吉。况且坤为底下底。

六爻上坤变艮卦，成剥卦，剥是谦的对卦。剥卦的意思就是征服叛逆，客方不让主方承载，主方偏要承载。克敌一千，自损八百。所以，龙战于野，其血玄黄。之所以用龙的概念，在于强调主方的强大。所以，此爻无凶。事成也。

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在一定程度上，厚德载物确实涵盖了坤卦的象理，就像大家都知道坤是地，可有人想过地虽博大，却包含在底的概念里。

深刻的认知，简出的学识。

卦象、卦理目前只是锁定，谈不上深刻。也许大家有更好的见解。

帝语易无界，神话道无边！