首博展「大辽五京」 三百年风云片羽存焉

编者按：京都繁盛谁比矣，十二楼台重重起。看完大辽五京，也是自然生出「不到园林，怎知春色如许」之慨叹。契丹族政权三百余年风云叱咤，北方游牧民族的血性，苍茫，都在出土文物里片羽存焉。 耶律羽之墓，陈国公主墓，李贝堡村辽墓，八宝山韩佚墓，吐尔基山辽墓，小王力沟辽墓等共同勾勒出辽之风土民情，兴衰荣辱。五京并峙、四时捺钵、南北面官、华夷同风、塔寺巍巍五个篇章，历述世事。藉由考古与文献，得窥其楼台一端，吉光片裘，而由此引发的历史沉思追溯，多民族融合碰撞论辩，才是此展之意旨吧。

“马牛到处即为家，一卓穹庐数乘车。千里山川无土著，四时畋猎是生涯。” 契丹，一个中国历史上的北方民族，公元907年辽太祖耶律阿保机建国，至1125年天祚帝耶律延禧为金兵俘虏，其后耶律大石建西辽，于1218年亡于蒙古，契丹族的政权延续了三百余年。

其盛时，曾势压后晋而得幽云十六州，与宋争峰而屡挫对手，四面所及，一时俱服。那么，什么造就了这样一个强盛的朝代？它在政治制度、社会生活方面又有哪些特点？带着这些问题，我们来到首都博物馆大辽五京展，通过陈列的文物或可窥得一斑。

2018年9月6日在首都博物馆开幕的《大辽五京——内蒙古出土文物暨辽南京建城1080年展》是首博在下半年推出的重磅特展。展览由北京市人民政府和内蒙古自治区人民政府主办，北京市文物局和内蒙古自治区文物局协办，首都博物馆和内蒙古博物院共同承办。

展览分为五京备焉、四时捺钵、南北面官、华夷同风、塔寺巍巍五个篇章，步入展厅，每个篇章风格各异却又浑然一体，仿佛描绘勾勒出一幅辽代全景图，为大家详细解读辽代的历史文化。

此次共展出文物 270件套，分别来自17家文博单位的文物精品，既有精致美丽的金银器、瓷器，也有珍稀神秘的壁画、佛教器具，还有玉器、瓷器、书画、石碑等，特殊的丧葬制度，琳琅多姿的随葬品展现了辽代制度及文化上的鲜明特点，多民族文化在这里产生、发展、碰撞、融合、升华，构成了中华民族多元一体的文化格局。

“契丹家住云沙中，耆车如水马如龙。春来草色一万里，芍药牡丹相映红。”

契丹，一个中国历史上的北方民族，草绿花红中牵车策马，穹庐毡帐里奏乐起舞；“春水”“秋山”，鹘健鹅肥，相地卓歇，以时捺钵。

然而，在如画的边地风光的另一面，是契丹人一段叱咤风云的历史。五京并峙，见证了契丹人雄踞北国、虎视中原的历史进程。在大辽五京巍峨宫阙、繁华市井的背后，时代更迭中的天下分合之势、王朝盛衰之由、族群融合之情、礼俗信仰之状等无不贯穿其中。五京，不仅仅上演五京的故事……

五京备焉

辽代设立五京：上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府、西京大同府，又以五京为中心，划分统治区域为五道。《辽史》记载称：上京为皇都，凡朝官、京官皆有之。余四京随宜设官，为制不一。大抵西京多边防官，南京、中京多财赋官。”这种记录虽有所偏差，但是也反映出五京呈现多中心发展态势，又有所分工。

天朝万顺契丹银币 直径约3.5、厚约0.2厘米

辽上京皇城外西二里出土 巴林左旗辽上京博物馆藏

1977年6月在辽上京遗址出土的契丹银币，正面有四个阳文契丹大字，为原铸，背面有八个阴文契丹大字，每两个字一组，为后刻。与该银币正面铭文完全相同的契丹铜币曾有过出土，但背面无字。该币似不作为流通钱币，而是用作某种盛典的压胜钱。有专家把银币正面四个契丹大字考释为“天朝万顺”，其顺序是上—下—左—右。

“万岁台”金花银砚盒 盒长18.4、宽11-13.6、通高7.6厘米

赤峰市阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓出土 内蒙古文物考古研究所藏

金花银“万岁台”砚盒平面略呈梯形，盒身内套一层素面银片， 盒底有花式足13个，周边錾刻忍冬卷草纹。盒盖盝顶，正面下端錾刻波涛，中部模冲腾龙，三枝立莲穿绕于龙身，其中一朵盛开，经龙嘴衔立于龙头顶部，花蕊之上竖刻“万岁台”3字，上端錾刻远山浮云，一轮骄阳冉冉升起。盒盖四边錾刻牡丹、环形花纹。盒内装箕形石砚盒。“金花银”是仅在纹样上局部鎏金的工艺。

四时捺钵

四时捺钵是游牧、渔猎文化在政治领域的一种特殊表现。辽国虽然有五京，但是，辽国的皇帝并不常住京城，他与重要的朝臣一起，随寒暑、逐水草，巡行于四季捺钵地。捺钵活动除了捕鱼、打雁、狩猎、避暑外，还包括拜天射柳、祭山祀祖、商讨国事、处理政务、接见外国使臣、接纳附属国和附属部族（落）的贡品等政治内容，因此，辽的全国政治中心是流动的、随着皇帝的行踪转移而转移。

带鞘玉柄银锥 锥通长17.8、锥鞘长15、链长23厘米

通辽市奈曼旗青龙山镇辽陈国公主墓出土

内蒙古文物考古研究所藏

银锥锥末端圆形中空， 圆柱形玉柄嵌入其中。配有鎏金银鞘。史料记载称“国主射猎，领帐下骑，击扁鼓绕泊，惊鹅、鸭飞起，乃纵海冬青击之， 或亲射焉。国主皆佩金玉锥，号杀鹅杀鸭锥。” 史料还记载了锥子用途及擒获天鹅后的宴会场面： “鹘擒鹅坠，势力不加，排立近者，举锥刺鹅，取脑以饲鹘。救鹘人例赏银绢。皇帝得头鹅，荐庙，群臣各献酒果，举乐。更相酬酢，致贺语，皆插鹅毛于首以为乐。”

玉臂鞲 长7.3厘米、宽3厘米；扣绊长2厘米、宽1.5厘米

法库县大孤家子乡李贝堡村辽墓 沈阳市文物考古研究所藏

辽代狩猎放鹰者将臂鞲置于手臂上，以防止被鹰抓伤。《说文解字》："鞲，臂衣也"。鞲最早用皮革制作。辽代臂鞲多为玉石质、金属质。

南北面官

从辽太祖耶律阿保机开始，契丹就开始南下蚕食中原，至辽太宗耶律德光，借着中原后唐政权内讧的机会，帮助反叛的石敬瑭灭唐建晋，从而取得了燕云十六州。面对新获得的土地和人口，契丹统治者依据他们从唐朝学来的经验，创造性的施行南北面官、因俗而治的国策。这种灵活的统治方式，团结了统治区域内的各民族，为民族融合创造了条件。

银鎏金莲花纹捍腰 凌源小喇嘛沟辽墓出土

凌源市博物馆藏

鎏金银薄片制成。两端低而中间高。底部平齐，上部连弧状，呈山字形。联珠纹一周区分内外。边棱与联珠纹中间分布如意云纹，余白处填补鱼子纹。联珠纹内中间是一朵盛开莲花，莲瓣错落，莲子可数。莲花下部为一株芡实，以中心为轴，莲花、荷叶左右对称分布。根据叶茂台辽墓出土捍腰位置可知，捍腰是背部饰，前面连接袍带，系于腰部。

华夷同风

辽代在制度安排和管理方面多有创新和特点，不过，其在最根本的政治制度上——皇帝制度——与同时期的北宋保持一致。南北双方都是皇帝制度，因而又有北朝、南朝之称。根本制度的一致与趋同使得南北双方在政治理想、社会价值、道德风尚等方面表现出类似。辽代统治者对中原文化采取宽容及吸收的态度，极大的促进了民族融合。

越窑刻花宴乐人物执壶 通高18、口径4.5厘米

北京市八宝山韩佚墓出土 首都博物馆藏

葫芦形钮盖， 盖壁有二孔。花瓣形直口，瓜棱状圆腹，矮圈足，直流，曲把。器底刻“永”字款识，有长条形支烧痕。薄胎致密，釉色青灰。划花，盖饰云纹或羽纹，把与流饰花草纹，身两面饰四对人物坐饮图。流云、酒搏、果盘等杂置其间。

嵌宝石鎏金包银漆盒 长26、宽25、高13厘米，188颗宝石

通辽市吐尔基山辽墓出土 内蒙古文物考古研究所藏

嵌宝石鎏金包银漆盒采用了银衬多宝嵌技术，盒内部为黑色漆木胎，外包鎏金银片，然后在银片上或者银片镂空部位镶嵌各种玉、宝石、松石、水晶组成精美的图案，制作复杂，工艺精湛。银衬多宝嵌是银衬技术与多宝镶嵌技术结合的工艺。银衬是一种将银片直接锤揲在漆胎外的工艺，起到固定、美观的作用；多宝嵌即集玉石、象牙、玳瑁、云母、金银等宝物为一器的工艺。

银鎏金冠 凌源小喇嘛沟辽墓出土

凌源市博物馆藏

金冠结构复杂，由镂雕鎏金银片制成，鱼鳞镂孔。中间为圆拱形帽圈，周围银片装饰。装饰片上用银丝缀卷云步摇。步摇片分在正面和两侧，每面各九件，三层排列。冠顶中间有一立莲花座，座上一只凤凰，芝冠长尾，张翅欲飞。冠中间两片银片，曲花边，上錾飞鹤纹，两者中间立一人。正面两侧伸出卷云镂空银片，左右对称。帽圈背后立置两片银片，尖拱形，后片中间錾刻飞凤纹，下部云纹承托火焰纹，两侧为对称凤纹。

人首魔羯形壶

长19.5厘米、口径3.5厘米、底径7.5厘米、高16厘米

赤峰市巴林右旗乌兰套海苏木出土

内蒙古博物院藏

通体白釉，壶前端为一少女头像，眉目清秀，头戴发髻，颈臂间有彩带、花朵做贴饰，双手捧一螭首短注；壶身呈鱼形，尾鳍上翘，身刻细鳞片，腹两侧各附一欲展翅的飞翼，背中部有一莲瓣形注口，颈部和尾鳍之间有一桥型提梁。这件水注将人及鱼（龙）、鸟、螭等动物混合为一体，构思绝妙，造型奇特，是辽瓷中罕见的造型。

浮雕四神石棺

通高66、底座长91.5、宽77、盖长82、宽70厘米

法库县五台子乡孤家子村出土

沈阳市文物考古研究所藏

四神石棺盖体分离，用两块淡绿色砂岩雕刻而成。整体呈殿式。棺盖为庑殿顶，四面坡，正背两面各纵排26条瓦垅，左右两面各横向瓦垅18条，檐下雕半圆弧形滴水。四垂脊尽头各雕一吻兽，圆目，有须，阔口露齿。正脊背上有两长方形刻槽，推测上面原有装饰物。底座为方形，素面。棺体左、后、右三面为板壁，前雕门窗，前后两面均有承檐柱四根，将前后两面均分为三部分，形成面阔三间，进深一间的样式。柱础为覆盆莲花状，正面立柱出露5个棱面，推测为八棱形柱，上部略窄。立柱间有普拍枋，枋间承两朵斗拱，斗拱上乘撩檐门槛，框内板门两扇，四角雕有三叶状花纹，门正中雕出门环及铁锁。门楣正上方浮雕朱雀图案。朱雀体态端庄秀丽，双足扣于门楣之上，圆眼、尖喙，双翅横展呈预飞翔状，头顶5条羽毛，翎羽雕刻得十分精细。门左右两侧雕长方形棂窗，左侧8条竖向窗棂，右侧5条。后面正中浮雕玄武图案，四周无装饰。龟身粗壮，昂首，短尾，卧伏于地，一蛇缠绕于龟身之上，尾弯曲，仰脖，低首，与龟四目相视，形象生动、逼真。

塔寺巍巍

辽代统治者推崇佛教，使得佛教在中国北部得到了辉煌发展。大量的皇家赐予、信徒的供养，寺院经济繁盛发展，高大的寺院建筑星罗棋布于帝国的都会州县。通过寺院俗讲、浴佛、荼毗火葬、千人邑等活动，佛教浸润到整个社会，成为重要文化纽带，并促进了民族融合。

“海冬青”鎏金铜饰片 高24.3、宽30.5、厚0.03厘米

耶律羽之墓出土 内蒙古文物考古研究所藏

鎏金铜海冬青饰片为海冬青正面捕猎形象，双翼张开，利爪扑地，线条流畅。饰片周边亦有钉孔，为小帐装饰。

海东青属于鹰隼类飞禽。女真族为辽国进贡海东青而不胜其苦，因致于叛。史料记载称：“女真服属大辽二百余年，世袭节度使，兄弟相传，周而复始。至天祚朝，赏刑僭滥，禽色俱荒。女真东北与五国为邻，五国之东邻大海，出名鹰，自海东来者，谓之“海东青”，小而俊健，能擒鹅鹜，爪白者尤以为异，辽人酷爱之，岁岁求之女真，女真至五国，战斗而后得，女真不胜其扰。及天祚嗣位，责贡尤苛。又天使所至，百般需索于部落，稍不奉命，召其长加杖，甚者诛之，诸部怨叛，潜结阿骨打，至是举兵谋叛。”

“京都繁盛谁比矣，十二楼台重重起”，借助考古发现与相关文献，我们得以重见大辽五京重重楼台之一端、烂漫物华之片羽。面对穿越时空、静置眼前的如许美器，历史可资追溯、品味和借鉴的功用悄然而至——有关契丹族的神貌、辽代兴衰的轨迹、历史关键人物的命运、文物的器形纹饰、现存的遗址遗迹等，想来观众也会关注、欣赏、沉思甚至追问。

此外，藉由大辽五京，大体勾勒出了契丹族及其政权的生发轨迹，而这一过程无可辩驳地实证了中华民族多元一体格局的形成过程和特点：“多元”，是指中华民族不是单一的民族，而是由不同民族所组成的复合民族共同体；“一体”，是指各民族在长期的历史发展过程中已结合成彼此交融、相互依存的统一而不能分割的整体。

图文 | 赵闪闪

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