一位一生嫁了四次, 嫁给祖孙四代的蒙古女性, 为何会被称为明朝女英雄?

草原游牧民族有一个传统，叫做收继婚，又称为转房婚。也就是女子在丈夫死后要改嫁其兄弟甚至子侄，当然亲生子不在此列。事实上古代中国也存在这种婚俗，但逐渐被法律禁止，虽然民间私下仍有存在，毕竟上不了台面，不过草原游牧民族中，这项传统始终长盛不衰。

就拿历史上很出名的王昭君来说，昭君出塞后至少嫁了两次，第一任丈夫是呼韩邪单于，两年后他就去世了，当时王昭君才二十出头的年纪，又嫁给了前夫的大夫人所生长子雕陶莫皋单于，也就是她名义上的儿子，十一年后雕陶莫皋单于去世，王昭君也才不过三十几岁，继任的是搜谐若鞮单于，至于她有没有再嫁，历史上就没有定论了，如果她真活到了五十几岁，小院认为按照匈奴的传统来说，再嫁也很有可能。

对汉人来说，兄终弟继在古代农村一些地方还能接受，但这种即便是名义上的父死子继还是难以被接受的。

不过就算王昭君嫁了三次，也比不上下面要讲的这位传奇女子，她一生嫁了四次，四任丈夫都被明朝封为顺义王，她本人也被封为一品夫人。

更为离奇的是，这四任丈夫是有血缘关系的祖孙，年龄跨度达到了六十多岁，而她最后一次下嫁，年龄达到了六十二岁，已是一名老态龙钟的老妇了。

当然，她并不是汉人，而是蒙古历史上的传奇女性—三娘子“钟金哈屯”。

作为被朱元璋驱逐出中原大地的元朝来说，明朝和蒙古是死敌，即使被赶出汉地，蒙古帝国子孙依然念念不忘再夺大都，恢复黄金家族的荣耀。朱元璋的后裔们也都毕生致力于抵御蒙古的入侵，防止他们卷土重来。

从朱元璋1353年加入红巾军反元开始算起，一直到隆庆四年（1570年），双方你来我往，争斗了二百多年，直到隆庆和议双方达成协议，明朝封蒙古可汗俺答为顺义王，开放边境贸易为止，从此大规模战事基本平息，迎来了长时间和平，史称俺答封贡。

能够达成边境的和平，最大的功劳要记在三娘子身上。

为什么这么说？来看三娘子的四次婚姻。

第一次，三娘子在二十岁时候嫁给俺答汗，当时俺答汗已六十三岁，这当然是一场政治婚姻，婚后第二年，在三娘子的大力建议下，六十四岁的俺答汗与明朝谈判，最终达成了著名的俺答封贡。俺答汗也被封为顺义王，三娘子被封为忠顺夫人。历史上是这么评价的“始封事成，实出三娘子意”。

万历九年（1581年）俺答汗去世，三娘子三十一岁,此为三娘子一嫁顺义王。

俺答汗死后，其长子黄台吉照收继婚的习俗，想将继母三娘子收为妻室，三娘子起初是抗拒的，并曾离家出走，但大汗的婚姻并非这么简单，其中牵涉到政治，三娘子一走，原本稳定的边疆局面必定出现波兰，明朝立即派出使者规劝三娘子，顾全大局的三娘子最终嫁给了黄台吉，黄台吉也被封为顺义王，三娘子继续被封为忠顺夫人。此为三娘子二嫁顺义王。

1585年，黄台吉去世，其长子扯力克继承汗位，在没有得到明朝册封的情况下，自立为顺义王，三十七岁的三娘子不愿再嫁这个名义上是自己孙辈的年轻人，又一次出走，这次还是明朝派人将她说服，扯力克也做出让步，将自己原来的妻妾尽行遣散，两人成婚，此为三娘子三嫁顺义王。

这就是三娘子三嫁顺义王的缘由，在这段时间，她的丈夫换了又换，从年老衰弱的俺答汗到年轻懒惰的扯力克，期间部落的实际领导权其实是在三娘子手中，她主政掌兵长达三十年，三娘子也利用好了这个权力，与明朝和平共处，共同发展，得到了明朝的尊敬，也因此被称为明朝女英雄。

她的婚姻，很大程度上是政治的牺牲品，并非遵从于她内心。想象一下，少女二十岁的年龄，芳华正茂，要为了政治嫁给一个六十三岁的老头子，心里会何等不甘？但为了顾全大局，她还是牺牲了自己为蒙古众部落换来了和平。

至于四嫁顺义王，史料上并不一致，一般认为是三嫁，等到第四代顺义王卜石兔接任王位时，三娘子已垂垂老矣了，即便是在蒙古高原，也不适合再嫁，即便是真，也只是名义上敷衍一下了。

最后，三娘子于1613年去世，享年64岁，她被安葬在美岱召内，明朝曾经遣使给予赐祭七坛的隆重祭礼。

美岱召即是寿灵寺，是内蒙古地区重要藏传佛教建筑之一，位于如今的包头附近，时至今日，三娘子遗骨仍然存放在美岱召的太后庙内，该寺院里还珍藏着三娘子的腰刀、盔甲、头饰、靴帽等文物。

明·徐渭《咏三娘子》：

女郎那复取袅英，此是胡王女外甥。

帐底琵琶推第一，更谁红颊侍芦笙。