秦始皇不是暴君，如果搞一个暴君排行榜，秦始皇绝对进不了前十名

提示：因为苟且偷安与迷恋自足者的大量存在，在“分久必合，合久必分”的天下大势面前，第一个合的人当然会被骂得最激烈、最持久。在两千多年的时光里，即使有人实在看不下去了，站出来说句公道话，但很快就会被骂声淹没。这个被骂人的就是我们的千古一帝秦始皇啊！

总想偏安一隅，在残存的一片土地上苟且偷安。这是中国历史上，没有能力统一全国的皇帝的普遍心理。最有名的事件是，好不容易出了个岳飞，还被杀了。这个你不得不信，秦桧他们还在那里跪着呢！

可悲的是，让秦桧他们跪着，只是为了同情或者崇敬岳飞，而从来也没透视过封建王朝上层的心理。这就有了上层在苟且偷安中的乐趣与享受，同时也有了始终迷恋着自己那一亩三分地的老百姓们的知足，不能说这就是上行下效，但这却是中国封建社会的普遍心理，只要大家都能活下去，干吗要拿起武器为国而战呢？

于是，苟且的苟且、迷恋的迷恋，苟且的给迷恋的一点好处，迷恋的就感动得跪下来磕头，有一天，苟且的走了，来了新主子，迷恋的自然会伤心地哭上一阵子，而后道听途说地为新主子造谣，竭尽全力地怀念和歌颂旧主子。

再过一阵子，新主子成了旧主子，迷恋的开始觉得成了旧主子的新主子还不错，直至成了旧主子的新主子被又来的更新的主子替换。于是，迷恋的又开始伤心地哭，如此循环而已。

然而，历史不会让苟且的永远苟且的下去，就像孟子说的那样“五百年必有王者兴”，虽然不一定是准确的五百年，是六七百年，或者八百年，甚至更长，但谁要搅这个苟且的谁一定会在历史上当一阵子“坏人”，一定会被一些没什么本事也没什么权势更得不到重用的书生抹个全黑。

黑过了，就国家的角度而言，成就小的反而会被翻案，成就大的则会长久地被钉在不光彩的柱子上，虽说是任人评说，但在相当长的时间里却得不到一句较为公道的话。这不扯上历史的趋势，而是民间或者社会的觉悟，却也成为了历史的一部分。

同“五百年必有王者兴”有某种巧合的是“分久必合，合久必分”，这句话出自《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”人们用它来指“人或事物变化无常，分合无定”，但变化无常和分合无定的从来都是人或事物，而不是左右人的意识行为，甚至可以改变事物的思想。由斯，中国的封建社会漫长到了两千多年后，才真正被改朝换代。

因为苟且偷安与迷恋自足者的大量存在，在“分久必合，合久必分”的天下大势面前，第一个合的人当然会被骂得最激烈、最持久。在两千多年的时光里，即使有人实在看不下去了，站出来说句公道话，但很快就会被骂声淹没。这个被骂人的就是我们的千古一帝秦始皇啊！

翦伯赞，湖南常德桃源县人，维吾尔族。中国近现代著名历史学家、社会活动家，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一，杰出的教育家。他听不下去了，他说：“在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物。我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物，不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他不自觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。”

翦伯赞先辈的意思很明显，没有秦始皇，中国恐怕还有四国演义、五国演义、六国演义、七国演义、八国演义、九国演义、十国演义，甚至更多国演义，中国的小说恐怕就不是唯独《三国演义》了。这就是秦始皇的意义，在这一点，他恐怕是无人能及的。

国多了就乱了，国家和百姓就有难了， 这个道理应该说大家都懂的，但秦始皇还是被骂了，骂他的人说他是个暴君。没错，他是个暴君，史书中记载着他的暴行：他用“伏尸百万，流血漂橹”的屠杀统一了中国；他用“严刑峻法”，“焚书坑儒”的独裁统治着帝国以至于“劓鼻盈蓑，断足盈车”，被判割鼻子断足的人太多割下的鼻子用筐装，砍掉的脚用车拉，“赭衣塞路，囹圄成市”，囚犯堵塞了道路城市到处是监狱；他用征发七十万受过宫刑和其他徒刑的罪犯，来为自己修宫殿造陵墓……（程步《真秦始皇》，昆仑出版社，2008年）

但是，我们要问：这是说他把书都烧光了吗？那么，后世记录他的这些暴行，也就只能依据传说而来。事实上，后世对秦始皇的“骂”大多还是集中在修筑万里长城上，但我们要说，战国的那些国家那个没有修过长城？秦始皇不过是将他们修的长城连了起来，这个工程量应该是不大的，而后来的朝代除了唐朝之外，哪个朝代有没修过长城的呢？

在中国的社会里，最不好办的是女人的事，儒生们让一个不知道是谁的女人，往哪儿在一跪、一哭、一骂，这个女人就有了名字——孟姜女，她跪、哭、骂的内容就被有模有样地流传了下来，就获得了无数人的同情，秦始皇就伴着现在已经成了世界历史观的长城、历史上曾经一直保护着中原民族的长城成了一个千古罪人。在这里，一代伟人斗不过一个不知来路的女人。

一个事实在那儿是明摆着的，那就是秦帝国的快速灭亡不在于修筑长城，而在于灭六国、统一全国的过程中，基本耗光了国家的能量，让老百姓的负担有些重了，造反了。但是，即使到了今天，我们还是要说，没有什么能比国家统一更好的了，有统一才有长久的安定、才有永远的幸福和谐。所以，国家要统一，老百姓就得付出，天经地义。我们不能总停留在妇人之仁的层面上看待和理解所有问题。

在这个问题上，还是我们的伟大领袖毛主席看得最透，他甚至说自己也是秦始皇：“秦始皇是中国封建社会的第一个有名的皇帝……中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中之国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。”（陈晋主编《毛泽东读书笔记解析》：1973年9月23日，毛泽东会见埃及副总统沙菲时又说到秦始皇。下册，第1155页。）

毛主席同时还说：“孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年，骂他就是两条：杀了460个知识分子；烧了一些书。”（陈晋主编：《毛泽东读书笔记解析》下册，第1154～1155页。）

孔夫子坑人啊，坑了我们那么长时间！而毛主席说的那两条，就是中国历史上被传说出来的焚书坑儒，现代的学者们研究发现，坑儒的事情根本不存在；至于焚书，鲁迅先生的话分明是最好的解释：秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。

秦始皇果真是个暴君吗？回答肯定不是。如果搞一个暴君排行榜，秦始皇绝对进不了前十《真秦始皇》一书是这么说的——

秦始皇统一中国，没有杀六国王室婴，而汉高祖刘邦亡秦之后，与项羽一起杀秦王子，夷灭秦王室。

秦始皇统一中国的功臣，都高官厚禄，善始善终；而汉高祖几乎杀光了开国功臣，夷灭了他们的宗族。

秦始皇对待战败的李信，不但没有处罚，反而在平定齐国的战役中让其带兵立功，重树威名；而司马迁的当朝皇帝汉武帝对将军王恢，只因其随机应变，没有冒险出击而将其下狱处死。

秦始皇从未诛杀过将军和大臣；而汉武帝当朝宰相就杀过数位，还有将军、王子、公主。

秦始皇从未对直言的大臣加以处罚；而汉武帝因司马迁替战败的将军李陵谏言就将其处以宫刑……

两千多年了，当在我这个雨天的午后，有些泪流满面地问秦始皇：“这么多年了，一些人为什么总骂你？”他回答说：“因为我站得高、看得远，而这样的人在历史上被骂、被黑锅是必然！”随后，他反问我：“鸡舍里突然来了一只鹤，鸡们攻击鹤是必然，因为鸡们没见过鹤……不过，那叫鹤立鸡群，鸡还是鸡，鹤还是鹤！”（文/路生）