这两天，千年古刹龙泉寺火了。
它位于北京西北郊的凤凰岭上，山门前两株遒劲的翠柏，直指青天。寺内建筑虽新，但屋顶的灰瓦多是陈年旧货——因为，它们曾见证过龙泉寺的风雨沧桑。
2012年，《环球人物》记者曾到龙泉寺采访。从外表看去，龙泉寺所有的新建筑都是青砖灰瓦的传统建筑风格，进入内部，却是现代化的设备，大部分房间都装有电脑。龙泉寺有8部手机，按照工作需要发给相关法师。
龙泉寺始建于辽代应历年间（951年—969年），由第一代住持继升法师化缘3年修建，距今已有1000多年的历史。
继升是河南人。儿时因家境贫穷，被父母送进了白马寺。师傅看这个小孩儿天资禀赋、聪明伶俐，又深得寺里僧人们的喜爱，有意让他继承衣钵，因此给他起法名为“继升”，意思是使自己的佛法在他那里得以升华。
继升也没有枉费师傅的一番苦心。他认真学习佛法，对佛教典籍触类旁通，举一反三。到十几岁时，其对佛法的修炼在同门师兄弟中已是佼佼者，二十几岁时已能与师傅比肩。
不成想，出色的继升竟引起同门师兄弟的嫉妒。待师傅圆寂后，本应是继升出任下一代主持，但因他人的处处刁难，继升愤而出走。
离开白马寺后，继升心里一片茫然。他拿出自己唯一的财产《金刚经》，默默祷告后随手翻开一页，看到这页第一个关于方向的字——北，便毅然向北而行，边化缘边走。
走了一段时间，继升来到了势如凤翥的凤凰岭下，便在这千仞悬崖间停下脚步，建起了一座寺庙，自任住持。传说，继升在寺内练功时，多次看见赤链金蛇陪伴相随，就给寺庙起名为“龙泉寺”。
多年之后，法师圆寂，僧侣们在龙泉寺后山建了一座塔，上面雕刻日月，下面十八层转轮，意思是日月法轮长转。他们还以大师命名，称其为“继升塔”。
据说继升圆寂那天，天空祥云万里、地面百鸟啼鸣，僧众诵经49天。后来，安葬他尸身舍利的继升塔也发出淡雅的檀香味，并持续3年之久。
继升塔
千年以前，继升法师站在悬崖顶处，临高向东俯视，见叠翠惊人，树木霭重，风云龙沙，烟封鸟道，不禁也会感叹此地真乃神京西北之屏垣。千年已逝，继升塔静立于龙泉寺后山树林中，向世人娓娓道来这沧桑变迁。
继升塔也是北京地区保存最完整的珍贵石塔。来龙泉寺的信众都会到继升塔顶礼膜拜，绕塔3周，以求福报。
尽管辽代时期的寺院如今已不复存在，只遗留下一座坐西朝东的建筑基址，龙泉寺的旧貌也无从考证，但仍可遥想当年这里佛寺比肩相望、檐上铜铃迎风相互呼应的盛况。
时过境迁，到了清末年间，外侮内患四起。虽然世道混乱，但无碍高僧大德辈出，纷乱之际，仍可觅得一片尘世净土。
在诸多高僧当中，要属印光法师最出名。他对振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
印光法名圣量，别号常惭愧僧，1861年出生在陕西。
幼时，他本是读程朱儒书的，对佛法持批判态度。15岁时，他得了一场大病，几年不见好，偶然阅读佛经书，始悟前非，这才回心向佛。6年后，他前往终南山南五台莲花洞出家，22岁依印海定公律师受具足戒。
光绪十六年（1889年），30岁的印光到北京龙泉寺当了行堂。所谓行堂，就是在寺院担任负责净碗扫地、铺筷添饭等工作的杂役。
历史上的名德高僧，都会在悟彻之后，自觉远离名利是非之地，安心于贱役，潜修密证。印光也苦修于此，最终成为近代净宗泰斗。他曾在龙泉寺东院影壁中留书“南无阿弥陀佛”，黄底黑字，似乎是他行走一生的足迹留痕。
印光法师画像
虽然没有相关史料，但据龙泉寺外魏老爷庙中碑文记载，在清嘉庆年间，昌平州府曾重修龙泉寺，以千年石桥为中轴线，将寺院改建为坐南朝北的三进深跨院，建有哼哈殿、天王殿、魏老爷殿以及茶棚。
民国年间（1938年），寺院重修，并于1939年立《万缘茶棚碑》，记述朝山香客在这里修建茶棚及寺院的过程，只是这个碑并没有留存至今。清末民初，龙泉寺因为庙会的缘故，又有了一些香火，但因为后来军阀混战，到抗战时期，内忧外患，龙泉寺渐趋沉寂。解放初年，寺里仅存几间庙舍，到文革年间被全部推倒。
1995年，随着凤凰岭景区的开放，古建筑区域开始恢复，老大殿与内院的几间平房完成修缮，不过龙泉寺的香火却未能再被僧众点燃。
2005年，龙泉寺正式开放成为佛教活动场所。这是北京海淀区建国以来第一所正式开放的三宝具足的佛教寺院。
也是在同一年，学诚法师担任方丈。
资料来源：龙泉之声、凤凰网
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