康有为与梁启超
1890年，被人称赞为“神童”的梁启超落第，随后经人介绍，拜见了“南海圣人”有为。二人第一次相见，康有为的学识与魄力，即给梁启超留下深刻印象——
“冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，惘惘然不知所从事，且惊且喜，且怨且艾，且疑且惧，与通甫联床竟夕不能寐。”（梁启超《三十自述》）
第二天，梁启超就摒弃旧学，入康有为门下。康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》对梁启超的一生产生了巨大影响。
1895年，康有为、梁启超同赴京师参加会试，双双落榜，正值甲午战败，群情激奋，康梁二人联合应试的一千多名举人联名上书，呼吁变法，这便是著名的“公车上书”。
随后，戊戌变法失败，戊戌六君子殒命菜市口，康梁二人逃亡日本。在日本，康有为组织所谓的保皇党，自称有光绪的衣带诏，积极筹划清室复辟。而梁启超则在日本结识孙中山、陈少白等革命党，他意识到中国的变法图强，要从自由平等学说开始。康有为得知梁启超与革命党频繁书信往来后，曾勒令其停止交往。
师徒二人已生嫌隙，梁启超曾写信给康有为忏悔，然而二人在理念上的分歧已经种下，彻底决裂已经不可避免。梁启超游日本、澳大利亚，见识西学，让他摆脱了“保皇”“君主立宪”的思想禁锢，真正地走向了民主共和之路。而此时的康有为仍在不遗余力地推销保皇。
1902年起，梁启超多次在文章中指名道姓地反驳康有为的保皇言论。及至“张勋复辟失败”后，梁启超得知康有为曾在此事中奔走效力，愤怒地通电“大言不惭之书生”，康有为也毫不客气地回击“梁贼启超”。
这一对影响中国近代史发展的师徒从此分道扬镳。
《危险方法》剧照，荣格（迈克尔·法斯宾德）（左）与弗洛伊德（维果·莫特森饰）
弗洛伊德与荣格
弗洛伊德是现代心理学的大师，而他的学生荣格也毫不逊色。
1900年，弗洛伊德出版《梦的解析》，这一年44岁。荣格还是个刚在学校毕业的青年，他在导师的推荐下阅读了《梦的解析》。几年后，荣格重读这本心理学经典著作，发现书中许多理论与自己的研究有契合之处，便开始给弗洛伊德写信。
信中，荣格简直把弗洛伊德视为爱豆，自己心甘情愿地做他的迷弟，还给弗洛伊德寄去自己的研究论文。此时的弗洛伊德因其理论的石破天惊，正遭到主流社会的冷落，于是两个人的通信越来越多，直到1907年弗洛伊德邀请荣格到家中作客。
那是一次现代心理学史上极有意义的会面，两个人交谈了十几个小时，仍然意犹未尽。从此，他们开始并肩作战，共同应对外界的质疑与批判。在某一封信中，弗洛伊德把荣格称为精神分析王国的“王储”。
第一届国际精神分析学大会召开，弗洛伊德主持会议，让荣格做会刊主编，国际分析学会成立，弗洛伊德力排众议，让荣格做第一任主席。
对于二人关系的破裂，历来众说纷纭。有人说二人合作初期的理念便不一致，弗洛伊德想找一个信徒，而荣格则不愿意做任何形式的追随。也有人说是因为两个女人。总之，荣格公开宣称：“荣格正式不再信仰弗洛伊德。”
弗洛伊德有两次著名的晕倒，都是在会见荣格时发生的，有人称弗洛伊德担心在荣格身上的“俄狄浦斯情结”，即弑父。1913年，弗洛伊德与荣格的关系正式决裂，荣格开始旅行，陷入了幻想、梦境的纠缠。
在《寻求灵魂的现代人》一书中，可以看到荣格与弗洛伊德的理念差异，以及有趣的“嘴炮”，如“我并不是弗洛伊德的反对者，我之所以被加上这一称谓，只不过是因为弗洛伊德本人及其门徒目光短浅。”
曾国藩与李鸿章
1845年，23岁的李鸿章拜倒在曾国藩面前。李鸿章的父亲李文安与曾国藩同年进士，这种关系过去称为“同年”，这种关系在当年的朝廷里是十分被看重的。
自此，曾国藩大力提携这位年轻的后辈。据说，曾国藩看人的本领一绝，李鸿章带着四个人让曾国藩看将来谁最有出息。曾国藩让他们在门外等候了好几个时辰，三个人始终不动声色，只有一个人出言不逊。曾国藩断定：“此人将来必成大器。”这个人就是刘铭传，后来出任了台湾第一任巡抚。
曾国藩评价李鸿章：“他对人说：“少荃（李鸿章）天资于公牍最相近，所拟奏咨函批，皆大过人处，将来建树非凡，或竟青出于蓝，亦未可知。”
1860年，太平军进攻迅猛，曾国藩自顾不暇，力主让李鸿章自建淮军，还让两千多湘军加入这支队伍中。随后，李鸿章带领这支新成立的军队立下大功，成了发家的起点。
可是后来，李鸿章的官越做越大，直到与曾国藩平起平坐。在风起云涌的洋务运动中，两个人的关系越来越复杂，既有合作，又有为了自身利益的斗争。然而在利益斗争中，曾国藩展现了惊人的大局观，他懂得荣辱进退，没有和旧日的门生撕破脸皮，所以这两位晚清中兴重臣，才没有作表面上的“决裂”，然而内在的龃龉想必是少不了吧。
总结，青出于蓝而胜于蓝是常有的，青出于蓝而反于蓝也是时常发生的。世事难料，学生发展出自己的体系，脱离老师的禁锢是可以理解的，而从老师方面来说，自己辛辛苦苦培养的学生，将他视为接班人，他却视自己为绊脚石，心痛在所难免。从古到今，包括最近两年时常上热搜的相声圈的师徒，大体都是如此。
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