现代绘画的始祖｜希罗尼穆师·博斯（Hierongmus Bosch）

希罗尼穆师·博斯（Hierongmus Bosch，1450-1516)，尼德兰画家，其真名为“Jeroen van Aken”。

他是绘画世家的后代，多数的画作是在描绘罪恶与人类道德的沉沦。他的画作超乎人的想象，复杂多变，其中大量使用各种符号元素，有些作品让人晦涩难解。

博斯被认为是20世纪的超现实主义的启发者之一。博斯存世的作品约有四十幅左右，但是除了七幅有署名以外，其他均年代不详。

博斯的作品有象征性的哲学含义，学术界称他是对人生有洞察力的画家。他独特怪异的画风直探人心深处，他有着超长的想象力，这在他的画面中都有所体现，他被视为是先于文字的弗洛伊德主义，也成为五百年后达利、恩斯特等超现实主义画家顶礼膜拜的前世教主。

博斯创作的题材多数跟宗教有关，以其卓越的观察力、想象力与幽默感画出人们内心深处的真实样貌。

他的画，充满神奇、魅惑、虚幻且神秘，这来当时不为多数人认可，面对批评声浪，他不为忤，深信自己要画出每个人心中的地狱，也就是这般坚持描绘人心底层的阴暗世界，博得西班牙国王菲利普二世的赏识。

他的艺术创造和影响是超越时空的，他被誉为“现代绘画的始祖”，他除了在绘画方面富有天赋外，还精通宗教、占星学、天文学及旅行文学，他的博学多识与他的作品风格紧密相关。

《人间乐园》

这幅《人间乐园》又叫《夏娃的创造》，完成于博斯的艺术最成熟时期，以丰富的想象力，描绘了天堂、夏娃的创造、最初的诱惑三个画面。

以寓言性造型，讽刺了世间男女种种怪相。画中人物繁杂有序，但无法说清画中人物情节，在全画中充满着人性、情欲以及飘忽不定的人间寻欢作乐的梦幻。在画家看来人类本身处在各种诱惑之中。

画面分三层：上面是神奇的天堂，中间是旋转着的无节制的追逐，下面是夏娃后代的众生相各有各的乐园。这是一个幻想的世界，隐寓人兽共处的罪恶社会，以此表达对社会现实的揭露和抨击。

《圣安东尼的诱惑》

圣安东尼是一位虔诚的基督教徒，在父母去世后，他将财产尽数分给穷人，自己隐居墓地，苦苦修行。经历了魔鬼的种种诱惑，从未动摇过他的坚定信念。

画家画了满幅离奇古怪的各种动物、人物、半人半兽的怪物，借以影射天主教会、教士的虚伪。

圣安东尼跪在平台上举着一碗清水，而周围都沉浸在花天酒地的寻欢作乐中，在平台右下角，那个长着狐狸头、老鼠脸、长鼻上架着一付眼镜的伪君子，假正经地在阅读圣经。

屋顶上那个教士正和一个女人饮酒作乐，旁边立着一位裸女。

圣安东尼提倡人应绝欲，可是他周围的人却在拼命地追求各种欲念。这些都表现出教会的虚伪、可耻、可笑。

《愚人船》

船，在中世纪，是一个广泛流传的形象，特别是教会之船，这艘由教士掌舵的船，满载基督教徒的灵魂，安全地驶向了天国的港湾。

然而，在这幅画中，船中拥挤、躁动的乘客，不再是天国的信徒，而是些饕餮之徒、贪婪之辈、在种种欲望的折磨下难以脱身的人。

因此，他眼中的船，不再是德性与虔信之船，而是“愚人船”。而这艘《愚人船》不仅载着古怪的乘客――酒鬼、淫荡的教士和修女、宫廷弄臣，“船”本身的形象就非常诡异，整个船的桅杆是一株枝叶繁茂的大树，一只夜枭在树丛中露出了它狰狞的面容。

这条船已不能前进了,桅杆是长在泥里的。但为了表现他们旺盛的生存力，这些人又在桅杆上缚了许多剪下来的枝叶，还把叛变者杀死，身首异处地悬挂在这根树枝上。

愚人们围着主教与经院学者们里外奔忙，但一切是徒劳无功的。

《七宗罪》

画面中部的圆环被分为7份，从下方顺时针分别描绘了七种不同的罪过：“激怒”、“嫉妒”、“贪欲”、“暴食”、“懒惰”、“邪淫”、“虚荣”。

内容分别是：打架的男人；围绕在两个女人周围的几个相互憎恶的男人；要求贿赂的审判官；暴饮暴食的胖男人；斜靠在枕头上熟睡的人；沉迷于颓废衰败的爱情中尽情享乐的男女；痴迷的望着镜子里的自己的女人。

在画面的四个角上的小圆里面从左上角开始分别以《死亡》、《最后的审判》、《天国》、《地狱》为主题绘制有四幅小画。

画面的中心位置圆圈里面则是为人们指点迷津的耶稣形象，在他的下面是写着“心啊，心啊，神可尽知”几个字。

该作品就如同是神的眼睛，从天国洞察着人世间的一切。这种思想对中世纪的人而言，是在产生某种邪念时以此警戒自己的普遍理念。

据说该作品一直挂于菲利普二世的卧室，在他在位期间，以此来自觉自律，自省自身。

《干草车》

屏风的左边描写的是天堂，上帝高高在上，大放光明，手中拿着象征宇宙的球体；其下的画面表现了几个不同场景，分别是“创造夏娃”，“偷吃禁果”和“逐出伊甸园”。

这是早期西方绘画常常出现的手法，把不同时间发生的事件同时呈现在一个画面内。

《干草车》的典故则来自于法兰德斯的谚语：

“世界是一辆载满干草的四轮车，人人从中取草，能捞多少就捞多少。”

画家借用了这个谚语来表现人类为追求物欲而堕落。在此，干草比喻人世间的名利和物欲是短暂、易腐败而无价值的；然而人们却不择手段的盲目追求。

而这种对物欲的追求正好为魔鬼利用，带引人走向罪恶的渊薮，甚至毁灭性的结局——地狱。

中间的主画面呈现了一辆满载了干草的大车，周围的男男女女正拼命用各种工具抢夺车上的干草，不择手段，甚至杀人害命。

右前方一批教徒已取得了干草；正在分配 收藏，并开始享受；在车子的后面，连教皇本人、皇帝和贵族们都不顾身份的列队紧跟。而人们却浑然不知干草车正由贪婪的鬼怪拉着，朝向右方地狱前进。

谁能够摆脱物欲的诱惑呢？

在草堆上，有一对恋人和几个音乐家，对诱惑似乎无动于衷。好像只有热恋中的人和艺术家因为专注于自己的热爱，而轻忽世俗的纷扰。

然而，在他们的右边有一个长了翅膀的白色魔鬼，正用鼻子吹奏着笛子；左边则有一个天使正抬头仰望着出现在云雾中的耶稣；还有一个躲在树后的人，手持系着一只象征淫荡的罐子长棍在窥伺着。

也许画家是在暗示，人性是不稳定的，即使暂时超脱了，周围还是随时有恶魔的威胁，欲望的诱惑，当然也永远都有神的慈悲呼唤。

画面上方的神看着无知犯罪的人们，表现出无奈又着急的神情。