地气上为云,天气下为雨
传统的云头雨脚盆景造型,在构图上可简单地理解为上大下小造型。要了解“云头雨脚”造型的盆景,先来了解一下建立在多重意义基础上的审美情趣——云头雨脚。
“云头雨脚”的审美情趣是建立在多重意义的基础之上的。
一、窈窕淑女云头,乃指女子之云髻,挽发而结于顶,谓之“云髻”。曹植·《洛神赋》曰:“云髻峨峨,修眉联娟”。雨脚,谓美人之莲步。宋·孔平仲《观舞》诗曰:“云髻应节低,莲步随歌舞。”“云头雨脚”是对女子的形容。在中国古代一些文学作品里,对女性美的品评是:娇弱、娴静、纤足。淑女之姿,天生丽质,让人怦然心动,想入非非。千种幽思,起于云鬓;万般风情,始于足下。
二、诗情画意云头,是云朵;雨脚,乃雨丝。这种命名不但形象化,而且诗意化,禅意化。把云雨意象凝固在可触可摸的天然雕塑里,心底油然弥漫起一片诗情画意。在尘俗里争名逐利的时候,内心会留下划痕、伤疤、色斑等,纯朴无暇之心难再。蓦然转身,沉浸在“云头雨脚”的意境里时,心就像云一样柔软,雨那样湿润。此时,我就是云和雨,我无言,云头雨脚在说。能让心灵得到净化、滋润、修复、弥合的感性之物,就是禅。山水树木、奇石花草都有这种功能。“云头雨脚”这情意化了的意象,能让人变得心纯意洁、保鲜如昨,这不就是蕴含着禅意吗?
三、和谐思想“立象以尽意”是中国艺术的普遍追求。含蓄蕴藉的艺术作品善于把抽象的事理内存在感性的形象里,显得灵活、朦胧、歧义,这样的艺术反倒可以拓展解读的空间,增添无限的审美情趣。“云头雨脚”蕴意了华夏民族的和谐思想。如《阴阳应象大论》曰:“地气上为云,天气下为雨。”《大戴礼》曰:“阴阳之气,和则雨。”《淮南子》曰:“天地之气,莫大于和,和者,阴阳调。”从鲜明的形象里感悟出抽象的哲理,获得有益的启迪,是中国艺术思维的根本所在。“云头雨脚”是和谐辩证法。用之于自然,则万物化生。用之于个人,则身心抱一。用之于夫妻,则为“云雨”,乃家庭和睦。用之于社会,则风调雨顺,百姓安居乐业。用之于国家,则是泽被天下,政通人和。
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