地气上为云，天气下为雨
传统的云头雨脚盆景造型，在构图上可简单地理解为上大下小造型。要了解“云头雨脚”造型的盆景，先来了解一下建立在多重意义基础上的审美情趣——云头雨脚。
“云头雨脚”的审美情趣是建立在多重意义的基础之上的。
一、窈窕淑女云头，乃指女子之云髻，挽发而结于顶，谓之“云髻”。曹植·《洛神赋》曰：“云髻峨峨，修眉联娟”。雨脚，谓美人之莲步。宋·孔平仲《观舞》诗曰：“云髻应节低，莲步随歌舞。”“云头雨脚”是对女子的形容。在中国古代一些文学作品里，对女性美的品评是：娇弱、娴静、纤足。淑女之姿，天生丽质，让人怦然心动，想入非非。千种幽思，起于云鬓；万般风情，始于足下。
二、诗情画意云头，是云朵；雨脚，乃雨丝。这种命名不但形象化，而且诗意化，禅意化。把云雨意象凝固在可触可摸的天然雕塑里，心底油然弥漫起一片诗情画意。在尘俗里争名逐利的时候，内心会留下划痕、伤疤、色斑等，纯朴无暇之心难再。蓦然转身，沉浸在“云头雨脚”的意境里时，心就像云一样柔软，雨那样湿润。此时，我就是云和雨，我无言，云头雨脚在说。能让心灵得到净化、滋润、修复、弥合的感性之物，就是禅。山水树木、奇石花草都有这种功能。“云头雨脚”这情意化了的意象，能让人变得心纯意洁、保鲜如昨，这不就是蕴含着禅意吗？
三、和谐思想“立象以尽意”是中国艺术的普遍追求。含蓄蕴藉的艺术作品善于把抽象的事理内存在感性的形象里，显得灵活、朦胧、歧义，这样的艺术反倒可以拓展解读的空间，增添无限的审美情趣。“云头雨脚”蕴意了华夏民族的和谐思想。如《阴阳应象大论》曰：“地气上为云，天气下为雨。”《大戴礼》曰：“阴阳之气，和则雨。”《淮南子》曰：“天地之气，莫大于和，和者，阴阳调。”从鲜明的形象里感悟出抽象的哲理，获得有益的启迪，是中国艺术思维的根本所在。“云头雨脚”是和谐辩证法。用之于自然，则万物化生。用之于个人，则身心抱一。用之于夫妻，则为“云雨”，乃家庭和睦。用之于社会，则风调雨顺，百姓安居乐业。用之于国家，则是泽被天下，政通人和。
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