保山南红的使用历史悠久,运用广泛。皇家大量使用并垄断,成为界定官员品级的顶戴花翎、朝珠及衣服配饰;佛家,传入藏区以后逐步取代红珊瑚,成为了许多佛教徒手中的念珠,供佛使用;后逐渐被寻常百姓接受,成为了文玩品类之一,各种珠子流传广泛。
情迷保山南红,陆锐在料子与题材中不断找寻平衡
玉雕师对于玉料的渴望,不管距离多远都会去追逐。就保山南红而言,也是许多玉雕师和藏家喜欢的料子之一,也被多数人认为是南红的“根”和源头。玉雕师陆锐对于保山南红的热爱多年前就已经开始,从见到保山南红那刻起就被它独特的质地和色泽深深吸引,从此便一发不可收拾。工作室虽然在昆明,但是却经常驱车去保山,从市场、矿区、农户家找寻自己心仪的材料;在找料的路上也搜集着当地民族文化、衣着、建筑以及当地的南红历史文化,结合保山南红的特点进行创意,形成了自己独特的风格。
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“不是在创作,就是在买料的路上”陆锐说。
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就料子而言,保山南红多裂确实是不争的事实,这一大劣势也让保山南红的发展和推广步履维艰,加之年初的政府干预,也让保山南红迎来较大的挑战,后期保山南红整体价值想必会有很大的波动。
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说到保山南红的裂纹,陆锐感触颇深,但是运用起来也毫不含糊,用许多设计和相应题材去用裂,如今也已得心应手。在玉雕行业中,玉雕师的用裂能力足以展现玉雕师对料子的热爱程度以及功底。保山南红的创作,只有用好裂才能创作出精彩的作品,也真正能赋予保山南红不同的“生命”和“情调”。感叹大自然神奇“造物和造色”的力量,同时也感叹玉雕师的创作能力。
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如今,许多保山南红的作品设计已巧妙的融入到料子中,用一些线条和独特的处理方法及题材用裂和用料,呈现出与众不同的作品。在传承保山南红的路上,陆锐一直在前行,也不断奉献着自己微薄的力量。他相信保山南红以及各个产地的南红会越来越好,也对未来的南红产业发展及市场有极大的信心。
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1969年生于云南·昆明,云南省工艺美术家协会会员、自幼喜爱艺术,是一位资深的收藏家.2010年开始从事玉雕工作,2014年创办了“鑫品艺术工作室”,工作室是打造纯天然精品保山南红,团队近年来得到了很多大小奖项。我们不是雕刻师我们只是读石人,让大自然给予的美呈现给世人。本着尊重大自然的鬼斧神工,人以自然心灵深处的对话,用我们的双手程现给世人。
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观音
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花开见佛
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六牙白象
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十二生肖
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一枝独秀
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