张况：“新北漂”诗人王长征

“新北漂”诗人王长征

文 / 张况

谈起90后“北漂”青年诗人王长征，我内心就有很多感触。

王长征作为诗坛的后起之秀，我知道他是一个阳光帅气充满活力的壮实小伙子，是一个具有时代视野的新媒体工作者，更是一个兼具前瞻意识与开拓精神的青年诗歌活动家。

缘于诗歌，我曾与长征有过几次推心置腹的交谈，通过彼此不设防的深入对话，我发现，这位几乎晚我一辈的年轻人，不仅谈吐中表现出他们这一代人少有的稳重与干练，而且在他的字典里，你根本看不见阴郁、哀伤一类的字眼，他身上有的是爽朗的笑声、不息不灭的勇气和愈挫愈奋的斗志，他这种超乎象外的气质，让他时时处处都表现得那么与众不同。

漂在北京的王长征，1993年出生于安徽界首市，他的骨子里深受安徽本土文化的熏陶与影响。

众所周知，安徽是中国史前文明的重要发祥地之一，安徽文化在我国历史发展进程中曾经占有很重要的地位，透过时间的镜像，我可以看见淮河文化、皖江文化和徽州文化作为安徽文化主要骨架和支撑的一种厚重存在。

王长征的青少年时代就是在文化氛围如此浓厚的安徽度过的，好家风好家教能影响人的一生，此言非虚。王长征天资聪颖，在他的作家父亲的直接影响下，他从小就喜欢文学，高中时代起就开始在当地一些报刊上发表作品。他的写作起点颇高，曾是当年有名的校园诗人，出来社会之后，他的作品更是频频亮相于全国各级报刊杂志，作为上榜中国90后百强作家风云榜的青年诗人，他的成长颇具启示意义。

多年来，王长征的写作一直保持着纪实意味颇浓的特征，他告诉我，他的每一首诗里几乎都有一个真实的故事，或好或坏，或悲或喜，都是纪录自己成长过程的忠实影像。对此，我欣然、翕然。

北漂多年的长征，虽然还非常年轻，但生活的磨砺，让他表现出少年老成的一面，他深知自己生命的出处与灵魂的依托所在，因此，无论走到哪里，与生俱来的安徽情结一直在他的血液里汩汩流淌，故乡的呼唤一直不停地在他耳畔回响，而他飘萍般沉浮无定的心里所脉动的，是他所热爱的安徽地域文化和京城丰盈而深刻的生活场景。诗人的心是相通的，也是敏感的，在与长征的多次畅谈中，我发现他对家乡的城市与乡村都有着与生俱来的眷恋与归属感，这种眷恋与归属感像脐带、像母亲手中的线，牵引着他，让他无论漂泊到哪里，无论身处何种境地，心间都不会忘怀自己的“根”之所在。事实上，一个游子只要心里有“根”，就会感到踏实，就能体会到来自“根”部散发出来的温暖。是的，王长征作为一个“新北漂”诗人，因为心里有“根”，即使漂泊再远、再久，他最终也一定能顺利回到自己的精神故乡的。

与此同时，我还发现，王长征是个乡愁情结特别严重的诗人，在他的灵魂深处，故乡的呼唤一直在回响。

王长征年纪轻轻，但能量不小，北漂之后，他编写过不少文学活动文案，策划过不少“有由头”、“有看头”的诗歌活动。今年上半年某天，我与河南著名诗人高旭旺兄到洛阳参加由王长征等几位90后诗人组织的一个诗歌活动，作为该活动的主要策划人，王长征忙里忙外忙前忙后那是免不了的。待活动结束后，我关切地问他何时回京？长征沉默片刻后嗫嚅着说：“张老师，我……我有点想家了，也想女儿了，打算今天下午先回趟家，待上三五个钟，一来看看父母，二来看看孩子和孩子他妈，明天上午十点的飞机飞回北京。”我闻言，当即被他感动得一塌糊涂，因为我知道，从洛阳到他老家界首，坐大巴的话，少说也得晃荡个十个小时左右，就为见父母一面，见孩子一面，见自己媳妇一面，次日上午还得匆匆飞走，这也太累了吧？

“是呀，生活真不容易！一个90后小年轻，竟有这么强的家庭观念，实在太难得了！”这是老诗人高旭旺兄感慨系之的原话，他轻声对我说：“老弟啊，你我都得向长征学习，有时间尽量多陪陪父母、孩子和家人。”我闻言，心里羞惭不已，因为这恰恰是我多年来显而易见的短板。

近日，王长征的新著《漂在北京》由团结出版社出版，我认真翻读了整部诗集，觉得长征对自己的北漂生活确实进行了一次回眸式的深情梳理，他对自己漂在北京的种种际遇，比如对《走进王府井》、《与诗友喝酒》、《深夜回到小区》、《在北京梦到爷爷》等情节的触摸灵魂式的描摹，以及对《拾荒者》、《时评记者》、《站街女》、《睡在路边的农民工》等小人物的关切诗句，无不体现了他对北漂生活的深刻感悟。我发觉，长征以“新北漂”诗人的身份从容切入京城内部、切入百年中国新诗的天空，展开个性鲜明的抒情之翅，翱翔于都市的繁华驳杂与乡村的透亮清蹇之间，以鹰隼般的犀利视线，给读者带来新叙事诗平和淡定而又出人意表的惊喜，他的笔墨内敛、理性、纯粹、接地气、有分量，同时又不乏理想主义情绪，这样的作品确实值得一读。

一定意义上讲，王长征这部新诗的出版，标志着他的“新北漂”身份最终得以确认。看来，我在对该书的简短评语中将他定位为“新北漂诗人”是准确的。

事实上，“北漂”是一个颇具文化含量的关键词，它几乎可与“奋斗”、“追梦”、“弄潮儿”、“找机遇”、“寻求生存空间”等词划等号。这个“无根”的词，像飘萍渴望扎根，像漂木渴望留驻，既包含着某种对抗现实的心理期许与无奈，也凸显了某种难以言说的不堪与沧桑。在我看来，一部北漂史，其实就是北漂一族的一部奋斗史、发展史。

“北漂”目前已成为约定俗成的一种称谓，也称“北漂一族”，主要是指来自非北京地区、非北京户口，而又在北京生活和工作的特殊群体。我认为，“北漂”严格意义上讲应谓之“京漂”可能更为贴切些，因为“京漂”套用在任何一个朝代都OK，都不会过时。“京漂”二字当然不难理解，就是在“京城漂泊”的意思。京漂一族其实古已有之，像战国时期的李斯，就是一个很典型的“京漂”，他从楚国上蔡漂泊到秦都咸阳，几经颠簸，历尽艰辛，一步步将自己磨砺成极其成功的“京漂”，最终竟然当上了秦朝左丞相，成为秦始皇身边最为炙手可热的“红人”。事实上，在我国古代，像李斯这样的“京漂”真的不胜枚举。

时移世易，改革开放以来，“北漂”作为一个群体时髦的生存状态已存在许多年。北漂一族何其多？尤以艺术家为众，他们将北漂生活过成了一种习惯，一种与生命息息相关的状态。在我的视野中，数得上名字且小有名气的“北漂诗人”随手一抓一大把，他们或聚群而居广交朋友精于艺事，或离群索居各安天命自谋活路，不少人混得风生水起事业有成吃香喝辣，当然也有人混得不咋地，但即便混不下去了，这部分人仍不愿轻易离开京城，因为京城各方面条件都好，办事太方便了，换种活法，另觅途径，转个弯“曲线救国”一番，找碗饭吃还是不难的，反正好死不如赖活。因此，这部分人只能默默无闻、低调度日。总之，北漂作为一种生存状态，演绎了太多一言难尽的故事，北漂一族混得好与不好、成不成功，全在个人心境，反正各自修行，不能一概而论。

作为一名追梦的青年诗人，王长征北漂多年，他说他已经习惯于一天到晚脚不沾地的生存状态，喜欢与书香相伴，喜欢到处寻觅诗意，喜欢内心被实实在在的事物填充得满满的那种殷实感，这种切切实实的填充感、殷实感让他整个人无法找到任何空虚的借口。

有一次，我跟他开玩笑说，他的“新北漂”身份是我给他认证的！而他的“新北漂”身份证则是诗坛四公子给他颁发的。

长征乐呵呵地说，他很乐意我给他定位“新北漂诗人”，他说这个词很有分量，也很在意自己“新北漂”诗人的这个身份，因为“新北漂”有着比“旧北漂”更为宽广的思路与诗路，一新一旧，正好将两个时代的烙印分别盖上，并加以区别，也许还有些井水不犯河水的意思。而我倒固执地认为，长征身上具有的那种要做天下“主人”的气质，让他无论漂到哪，都是注定会成为那里的主人。

梦里不知身是客，梦里花落知多少？

愿我的“新北漂”诗人兄弟王长征在京城根深叶茂，开出一个属于他自己的繁花似锦的春天来，愿他拥有一个无比宽广的未来。

2018年7月6日深夜

佛山石垦村 南华草堂

作者简介：张况，著名诗人、文学评论家，中国作家协会会员、中国诗歌学会理事、广东省作家协会主席团成员、佛山市作家协会主席。

来源：诗坛四公子