张晋僖:漫谈太极拳“外三合”与“内三合” 的练习

太极拳讲究“外三合”与“内三合”，“外三合”要求肩与胯合、肘与膝合、手与足合，“内三合”要求神与意合、意与气合、气与力合。两者由外到内、由内及外，外练肢体，内练神气，是练习太极拳由初级到高级的必经途径，如能按照“外三合”与“内三合”之要求循规蹈矩的练习，就能练出太极拳上下相随，周身无处不是拳的高级功夫。如何掌握“外三合”与“内三合”在练拳中的运用呢?笔者根据师父陈正雷老师的教授，结合自己练拳和教学经验，谈谈其练法。不妥之处，敬请同仁斧正。

太极拳“外三合”是对肢体外表的要求，其运用以腰为主宰，上与两肩两膊相系，下与两腿两胯相随，上、中、下三节相对应。肩与胯合是保持身体中正不偏，不前俯后仰的关键。肩与胯合为根节与根节之合，它分正、斜两种,正线是左肩与左胯合,右肩与右胯合,合时形成一条垂直线,也叫“四正合”。斜线是左肩与右胯合,右肩与左胯合,合时构成一条斜线,也叫“四隅合”。肩与胯上下垂直，身体就可以中正，就产生有相吸相系之意。两肩、胯连线始终要形成平行线，两胯的活动领先于两肩的活动，而且在一定范围内，两胯的活动多于两肩的活动。太极拳两肩的活动都是由两胯的活动所引起，两胯的活动则是由腰脊的动力所引起。因此，在练拳时一定要以胯带肩，要动齐动，这样练习，才能符合“肩与胯合”的要求。肘与膝合是中节与中节的相合。在太极拳以腰为主宰的运动中,要求肘关节与膝关节不但上下呼应,还要求肘与膝相合相照、相随相连,以利于周身的环抱和协调。太极拳讲究一动周身无有不动,故在运动过程中,肘与膝的旋转必须一致，一致的表现在于肘部曲池穴和膝部委中穴的气机旋转要同步进行,这就是肘中节与膝中节相合的关键所在。手与足合是梢节的相合。在太极拳运动中,以腰的旋转为公转,促使手、足在协调的前提下做自转动作,其中手与足不但旋转一致,而且要求在自转中有相照相合、相吸相系、相随相连并合拍。按照“外三合”要求久练，可矫正体姿，使身体重心稳固，动作灵活，有利于周身一家身法的实现。

太极拳的“ 内三合”是神与意合、意与气合、气与力合。所谓神，就是精神、神态等，有精神就能精神焕发，运动灵活得当，无有迟滞不灵之弊。意是心神发出的指令，是大脑产生的本能，运用时以神导意，意是神的想象力，意可调动周身的运动，意是在内不在外，神与意密切相连，有神之令才有意动，如只精神无意念必致散漫，只意念无精神，神不能内固，不能全神贯注，气必散乱，犹失掉统帅，没人掌管必致散涣。神与意合的练习重点就是太极拳无论初学还是练到了一定水平，练拳必须专心有意识的引导神经活动，到了熟练后就必须逐渐达到由精神处于无意识状态的神经中枢支配神经活动。太极拳要求处处意念在先，每一动都要用意念来支配，意念在内而不在外，是无形的想象力，不可能产生功能，需要用气来引导。气是人体里的气息，无形质可见，是人生呼吸所必须的养生之道，无气人就无法生存，太极拳就是以心意引导丹田之气，使之运行转动，每一动都要心到意到气到，以气运身，使周身舒畅灵活，无往不到，因心意为气之领帅，气是力生之母，无心意导引，则气无所从，必致散漫。意与气合的练习重点必须重视神经活动对于呼吸的支配所引起的整个肢体活动，如果不是这样引起的动作，那就不是合格的动作。太极拳论讲“心到、意到、气到、劲到”，劲就是力，力在意念和气的配合运动中产生，力可分为先天之力和后天之力，而太极拳讲用意不用力，是说不用后天之拙力和僵劲，而是用以心意引导丹田之元气练成一种内力，此力在体内以心意引导，收敛入骨，气随意运，毫无阻滞。所以气与力相合才可产生太极之内劲，如百炼钢，无坚不摧。气与力合的练习重点则是劲力的发生与使用，无论是四两之力还是迅猛的发劲，必须注意配合呼吸，不然就不是合格的太极拳内劲。“内三合”是太极内功练习的重点要求，只有久练，功夫到达一定的程度才能体会到。

如何运用太极拳“外三合”与“内三合”进行练拳呢?具体练习方法分三个阶段：一是外形练习阶段，要按照肩与胯、肘与膝、手与足“外三合”要求熟练套路，把笨力化掉，把僵滞关节化解开，把堵塞的劲路逐渐疏通。练拳时要“身不动，手不动，以身领手”，以腰为主统领练拳，每一招每一势都要体会力从脚起，通过腰部逐渐传导到手的稍节，然后再由稍节松沉到脚底。这个阶段以练劲路为主，体会劲路节节贯穿的感觉。在呼吸方式上，要以自然呼吸为主，不可强做丹田呼吸。练拳要突出松柔，尽量把速度放慢，只有放慢速度，才能体会劲路的连绵不断。二是内外结合阶段。在练拳时要动作配合呼吸，开始的时候仅有个别动作配合上呼吸，随着练拳的不断深入，在自然呼吸的基础上，呼吸逐渐深入丹田，以小腹的开合鼓荡，配合动作的屈伸开合。此阶段练拳仍以慢为主，多体会丹田开合带动的内气流动，自丹田而至四肢，又自四肢而回丹田，逐渐做到蓄而后发，蓄发自如。三是以内催外阶段。主要以练意念为主。在练拳时，要做到无敌似有敌，每一个招式都要把劲别分清楚。在动作的表现上要运劲柔，发劲刚，达到刚柔相济。经过以上三个阶段的刻苦练习，在外形成“外三合”，在内形成“内三合”，达到周身内外无处不合，无处不整，浑然一体的太极功夫。

总之，“外三合”既是产生体内意气运行的外在条件，又是形成周身一家的基础。“内三合”是神、意、气相互配合产生内在中和之气的源泉。“外三合”最终还是要由“内三合”驱使。当练出内在中和之气支配外在形体时，就能达到形神兼备，内外合一，周身无处不太极的高级境界。