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印度有个神话传说故事：
维陀揭达·夏迦利耶反复向仙人耶若伏吉耶询问“天神究竟有多少”。
仙人耶若伏吉说：有三千零三位的神，但也只有一位。
对方不解，继续询问。
耶若伏吉回答说：“在不同的回答中天神指向不同，但都是梵天的化身。所以也只有一位神。”
这段话的出处源自《森林奥义书·第三章·第九梵书》的一段对话。这段话的意思大概是说在印度有无数多的神，在他们的眼里但凡有故事的生物都能被称之为神。
而这些神早已成了印度人各种需求上的精神寄托。
当众生有难时，你的神在哪？
最近爆火的《我不是药神》，让我思考了这个问题。
很多人看完都很难受，为什么？
因为他惨啊！惨的太现实了，让人都不愿去接受。
这是一场因为“穷病”引发的血战，随之而来的还有生存的选择。
电影的原型出自2015年陆勇事件。
陆勇是个“伟人”，他推动了医疗体制改革，让一些濒临绝望的人看到了一丝希望。
与电影不同的是，34岁的陆勇本身被诊断患上了慢粒白血病，他不仅面临生死的考验，还要面对巨额医药费。
印度生产的仿制药，售价4000元，是正版抗癌药的6六分之一。
▲Cyno公司生产的Imacy
随后陆勇开始服用印度产的“仿制药”。仿制药不仅没有带来危害，反而成功抑制病情的恶化。后来他还帮助其他慢粒白血病患者“代购”这款廉价仿制药。
为了买药他网购信用卡，被公安机关以“涉嫌妨碍信用卡管理罪”和“销售假药罪”被逮捕。他的事在社会层面掀起了激烈的讨论，最终司法机关没有将其定罪，拘留七天后释放。
在电影的结尾，瑞士格列卫也被列入了医保，并且抗癌类药品全部零关税。
电影是美化的生活，现实比电影还残酷。
01
信仰很崇高
但它不能救命
《藤野先生》里鲁迅曾说过，学医是救不了人的。
为什么？因为人心难医。
在吕受益身上，我看到的是“哀民生之多艰”，但在程勇身上，我只看到“人为草芥，生死由命”。
程勇卖仿制药的动机只是为了给父亲凑医药费。
程勇面临众多问题，但他只信利益。
印度的药商问他，你是要当救世主吗？
他毫不犹豫地说：“我不要当什么救世主，我要赚钱！”
谁生来想要当救世主啊？大家都是为了活命！
这个世界上，比信仰更重要的是先活下去。
电影里面，吕受益自杀前出现了两尊印度神像。
第一尊是湿婆神像，第二尊是迦梨女神。
湿婆的形象是五面三眼四臂，能够很方便地观照世界的每一部分。
与衣着华贵的其他诸神相比，湿婆的打扮显得格格不入。而迦梨女神提着人头出场，却显得有些暴力黑暗。
这个镜头可以说是全剧的点睛之处，我们都知道印度社会里对神的崇拜。
但印度却没有去愚钝的让社会去自己发酵，人民没有扔给那些泥捏的神佛，而是放开政策自我救赎。
就像印度会产生这样的仿制药，也不过是为了活下去。
他们知道不能靠神，也不能靠药神，他们得靠人。
程勇在烟雾中遇见了神像的时候，听见了铃声，他其实是听见了内心的声音。
在迷雾中他确定了自己的选择，确定自己要继续卖药下去的决心。
程勇本着“人性本恶”的态度出场，但最后却因愧疚而意外的成为了大家眼里的“好人”。
上帝没说过“救人一命胜造七级浮屠”，也没有说过“我不入地狱，谁入地狱”，但到最后，程勇还是遵照了自己的内心。
但他不是英雄，整部电影里，根本没有什么英雄，更没有神。
这让我想起了国外有一对老夫妻，丈夫患了渐冻症，为了减轻妻子和儿女的负担，与家人协商后选择了安乐死。
在基督教里，耶稣象征着救赎和舍命。
而老人所做的就是牺牲自己成全自己的家人。
他亲笔签下了这份死亡协议，选择有尊严的死去。
医生再三询问“你确定要今天死吗？”每一次的回答，老爷爷都铿锵有力：“是的，我确定。”
妻子一直陪伴在老人的身边，药剂送过来的时候，医生还在询问“你确定要喝下吗？”回答同样坚定。
老人在妻子和医生的陪伴下喝下了这碗“毒药”。老人渐渐沉睡，慢慢没了呼吸没了心跳。
亲眼目睹一个人的死亡，那种感觉真是太锥心了。
国外大多数人是信奉基督教，基督教则认为自杀是最大的罪恶。但他仍旧选择了死。
有人会责怪他们为什么那么轻生？
天真的你可能不知道，有些人光是活着就已经很费劲了。或许死，是想通了之后最好的选择。
世界上最强大的信仰，就是信仰生命，信仰活下去这件事情。
程勇就像是那些病人精神支柱，某种意义上来说神就等同于精神支柱。
而这个时候，程勇也就真的成了神。
02
没有神的光环
就握紧手里的平凡
人总想着活，可现实总是比时间更要人命。
微博上有位当了十年医生的网友说过：不管是什么病，中国人都很害怕。
对于小病也许是花几百块就能解决问题，但是面对癌症这类的重大的疾病，一次化疗就能花掉一个家庭半生的积蓄，生病本来不可怕，可怕的只是没钱看病。
在人性道德面前，现实带给我们更多的是冷漠无情。
如同张长林带着看破世事的表情说道“世界上，唯一治不了的病就是穷病”。
吕受益在最后一刻真的想死吗？不！他比谁都想活下去。
这时有人会说：如果程勇再坚持卖下去，吕受益就能活下去了，偏偏就差了那么一点。
可就是这一点，曾经也差点要了程勇的命。
中国还有大量的患者因为没钱买药而选择了等死，当他们说出“算了吧，能活一天是一天吧！”就连这样的话，都透露了一丝无力想要活下去的心。
事件主人公陆勇采访时说过：“我家的经济算不错的，在整个病友群里只有我和另一个商人吃得起，每隔一段时间病友群里的人头像就一直灰了，因为死了。”
也了解过一位乙肝患者，他长期服用正大天晴的恩替卡韦抗病毒药物，在吃药的日子里，他见识了中国不同地区同药不同价，差别大的相差一倍或者更多。
我们对这样的事件已经见多不怪，但我们能控制的又有多少呢？
就像给开头给程勇父亲治病的医生说：“看不起，就转院咯！”
翻着最近的公众号，在评论区看到一位网友说：
“当一个被判刑的假药贩子被人民像英雄一样的长街送别，那发展的巨轮可能真的需要停下来想想了。”
电影里曹警官这个角色，情绪最直接，最符合普通人。
他代表正义！他在知道法律和人性道德之间徘徊不定。
作为一名人民警察做到了自己查案的职责，但作为一个人他也理解这群人为什么要吃仿制药。
他是最矛盾的那个人，也是现实里最多的那种人。
很多时候我们都希望能有救世主的出现，但事实是：我们只能自己救自己。
03
无力改变的现实
对与错成了事实的借口
还记得电影一出来，大多数网友都跑去抨击国家药监局。
《我不是药神》中的“天价药”是怎么来的？
其实原因远比“无良药企大奸商”要来得复杂。
开发一种新药，成本是巨大的，这其中不仅涉及到至少十几亿美金的投资，更重要的是时间的投入。
▲影片中的制药商
制作新药，首先要有漫长的研究。在动辄十几年的试验过程中，还要需要根据临床反馈，不断改进制药工艺，任何一个小环节的差错，就可能前功尽弃，新药胎死腹中。
知乎一位网友说过：“事实上，除了国际上屈指可数的那几个历史悠久的巨头药企之外，几乎没有公司有能力独力开发一种新药。”
可想而知，企业辛辛苦苦制造出来的药，如果连成本都收不回，谁还愿意投入人力财力物力去研发新药？
那到底是谁的错？
电影里警察大力搜查假药来源，抓了一批白血病病人，一位老奶奶站起来对曹警官说：“我生病吃药这些年，房子被吃没了，家人被吃垮了。警察领导，谁家没个病人，你能保证一辈子不生病吗？”
有人问过一个问题：“人老了是不是真的对死亡不在乎？”
楼下紧接着回答：“他们比任何人都想要活下去，年龄和想活下去的心是不能成对比的，但是人老了之后会理智的接受自己即将要死的现实，他们不会像年轻人一样那么仓皇害怕了。”
这些朴素而让人心酸的话语，是对中国现实最强的抨击。
谈不上对与错。
事实上，解决穷人看病贵的问题，平衡医药公司与穷人之间看病冲突，都不该落在像程勇这样的普通人肩上。
程勇的出现就像是在“救穷”，他在人们的“恨”与“绝望”的人海里，选择了竭尽全力。
他自知自己这点能力根本改变不了什么，但他的良心觉悟了，他要当个“好人”。
他不是药神，但他想救人。
他好像是救了人，但又好像没有救人。
人到绝望的时候，总少不了祈祷，希望老天能够救我们一命。但这天价药的药价是否更改在于人，买不买药在于人，想不想活都在于人。
可是人的力量总是有限，我们救不完那么多人。
但就像是那个在沙滩上救干涸的鱼的人一样，我们能救一个人就救一个人。
因为我们没有见过神，能救人的也只有人。
-END-
配图：《我不是药神》、网络
版式设计：Ivan
今日主编：Misakey
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