50年代的美国"时代女性":高中毕业就结婚,生4个孩子

NANA 时拾史事 昨天

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第二次世界大战对世界各国均产生了十分重要的影响，美国也不例外。1941年12月8日珍珠港事件发生，美国参战，上千万男性应征入伍直接导致了劳动力不足。于是，女性的作用凸现出来，战争年代著名的‘钻工罗西’形象象征着女性在工业生产中扮演的新的重要角色。到了60年代，第二次女权运动兴起，使得女性的经济地位和社会地位有了显著的提高。

然而，相比前后两个时期，50年代的女性地位如同却降低到了“V” 形的最低点。历史学家也把研究视野更多得放在前后两个时期，对于50年代女性的状况却鲜少单独提及。

也称为“铆工罗西”

如果说二战时期塑造的是“钻工罗西”那样的女英雄形象，那么50年代的女性则是“快乐的家庭主妇”，这一时代的标记是生育率居高不下，推崇居家相夫教子，反对妇女工作，大肆渲染母亲的角色。

战后，大量的美国家庭纷纷涌入郊区，成为一个郊区家庭里的家庭主妇是大多数美国女性的归宿。把控全国脉搏的《生活》杂志在1956年的特刊《美国女人》中，选取家庭主妇作为“时代女性”：

①年龄在32岁左右，已是4个孩子的母亲；
②高中毕业便已结婚，年轻、美丽又讨喜；
③家庭女主人，治家有方，将家庭布置得温馨可爱；
④每年招待1500名客人，并得到年收入2.5万美元的丈夫的支持；
⑤事务繁多，需要料理家务、开车接送孩子上学、参加社区慈善会议、每周一次购物；
⑥是一个认真负责的母亲，花很多时间陪孩子，关心他们的课业；
⑦为了陪丈夫参加社交活动，正打算学习法语，以便在社交场合为丈夫争光。 可以说，家庭妇女的天地只局限在生儿育女、照顾好丈夫孩子及整个家庭之上。

那么，是何种原因将50年代的美国女性塑造成为这么一个“快乐的家庭主妇”的形象呢？

1、美国社会传统妇女观的“断裂”与重建

众所周知，美国是一个殖民国家。1620年11月11日，经过六十多天的海上漂泊，满载着35名清教徒和66名淘金客的“五月花号”即将在北美大陆登陆。

登录前，他们制定了一份公约，即《五月花号公约》：“为了上帝的荣耀，为了吾王与基督信仰和荣誉的增进，吾等越海扬帆，以在弗吉尼亚北部开拓最初之殖民地，因此在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为一民众自治团体……” 清教徒们是为了给上帝争光，为了基督教信仰，才以上帝的名义在上帝面前立誓，基督教俨然是生活的指路明灯。在《圣经》中，人类始祖是亚当和夏娃，夏娃是上帝用亚当的肋骨创造出来的。从一开始，女性便是男性的“附属”，这种“男尊女卑”的思想也随着五月花号从旧大陆来到了新大陆。美国独立后，《邦联条款》和《1787年宪法》也对女性权利只字未提。

直到20世纪初第十九条修正案将妇女有权投票参与政治写入了宪法，女性才成为真正意义上的美国公民。

1941年12月7日，日本突袭珍珠港，美国随即宣战。战争一下子进入了美国妇女和男子的生活，并不可逆转地改变了他们。战争开始后，上千万男性应征作战，大量工作岗位空缺，女性便顶替了他们的工作。

为进一步吸引女性参加工作，以政府为主导，新闻媒介和广告商为辅助的大规模宣传运动兴起。“钻工罗西”成了闻名全国的女英雄，电影《1943年的魅力少女》也给妇女传递“在工厂操作机器和在家里做家务没有多大区别”的信号，充满魅力的女军人形象也在新闻媒介中频频出现。

然而，从一开始，打破劳动性别分工就只限于战时需要。 在宣传上，30年代美国政府曾规劝就业女性放弃工作，回家做家庭妇女。到了40年代战争时期，则以爱国主义为基调进行宣传，鼓动女性参与就业。很明显，战争期间招聘妇女做工仅是一种临时性措施，美国政府只是让女性暂时中断全职性家庭的女角色，去工厂企业临时扮演一种新的角色。

战争使得公众对妇女就业的态度从坚决反对到部分接受。但这并不等同于公众对妇女就业是欢迎的，并不代表美国妇女的社会地位因此就发生了实质性的变化。二战只是打断了美国社会一直就存在的“男尊女卑”的观念，并未彻底改变。战后，这种观念自然也就卷土重来了。

2、冷战阴影下的美国女性

二战结束后不久，美苏两国便拉开了冷战的序幕。1950年5月5日进行的一项民意调查显示，有40%的人认为当前美国面临的最重要的问题是战争威胁。对于普通民众而言，冷战不仅给他们的生活笼罩了一层阴影，而且在相当程度上影响和破坏了一部分人的正常生活，其中不少是女性。

麦卡锡主义被称为美国的文革

苏维埃俄国自诞生以来就与美国所奉行的价值观念有着本质区别，这就使得美国出现恐共反共的情结。一战后美国就曾参与到列强组织的对苏俄的经济封锁与武装干涉中去。二战后，美苏两大阵营对立更强化了这种情结。最能代表这一时期肆无忌惮的反共主义的，当属麦卡锡主义。

需要指出的是，麦卡锡主义带有明显的“性别标记”，经常对美国女性施放冷箭。 教师职业，尤其是中小学教师职业，在律师、医生等专业性较强的职业尚未大规模对美国女性开放前一直是美国妇女从事的人数最多的专业性职业。麦卡锡及其追随者以“女子学校和学院里存在着一些对俄罗斯最忠诚的信徒”为名，解雇了许多中小学女教师。

麦卡锡（左一）

麦卡锡主义甚嚣尘上之际，美国社会中的一些其他保守势力也不甘落后，纷纷将矛头对准了女性。男女有别、互不越出自己的领域范围是保守主义的一贯主张之一。妇女从政、职业妇女等这类离经叛道行为对保守派来说当然是不可思议的。“为了回到传统的生活方式中去，让男女在各自的领域里各司其职，50年代的保守势力对包括女性在内的‘越轨行为’进行严厉打击。”

此外，在当时的冷战环境下，许多领导人、专家们认为诸如家庭破裂之类的美国内部问题是其真正的危险，会影响美国国际形象，弱化国家力量，壮大苏联。“为缓解这些忧虑，美国人将家庭视为不安稳世界中的安全堡垒……大多数美国人都赞成家庭稳定应该是抵御冷战威胁的最佳堡垒。” 基于这种观点，每个家庭也就成为了抵抗苏联的堡垒，女性更是承担起照顾好家庭、孩子的重要角色。这样，自然就把女性牢牢束缚在家庭里面了。

3、弗洛伊德主义与功能主义风行

奥地利著名精神病学家、西方男性主义心理学之父 西格蒙德·弗洛伊德，在其《性欲三论》中形成了著名的儿童性心理发展理论。他认为，男孩在幼年某个时期会担心被父亲杀害或阉割，因而男孩会努力屈从于父权权威，即“阉割情结”。女性幼年时期因发现自己缺少阴茎而自惭形秽，进而产生“阴茎嫉妒”心理并造成“阉割情绪”的缺失。结果，男孩充分融入父权制文化，女孩因为这种缺失，只是作为被统治者的对象存在于父权制文化的边缘。这种缺失直接导致女性性格方面的各种缺陷，女性是被动的、自卑的、不完整的，她们有缺陷的身体结构决定了女子理性和道德的低劣，只适合完成生物性功能-----为人妻母。

弗洛伊德

在今天，弗洛伊德的这种观点早已受到批判与挑战，但是在战后的精神病学者中，弗洛伊德的理论占据了优势。弗洛伊德论者认为，妇女只有通过做家务和当母亲才能得到感情上的稳定，出去工作的妇女否定了她们最深刻的需求，而且承担着不能体验爱情或满足性爱的危险。反过来这就威胁了家庭，进而甚至威胁了整个西方文明。另外，弗洛伊德论者特别强调一个人的早年生活对整个个性发展的重要性。因此，问题对妈妈们来说是很清楚的，她们必须呆在家里去监管她们孩子的成长。

结构功能主义是第二次世界大战以后在西方崛起的最重要的社会学流派之一，从战后至60年代在美国社会学界一直居于主导地位。塔尔科特·帕森斯是现代结构功能主义的创始人 ，他的社会学理论在美国有很大的影响。帕森斯认为，传统的两性分工有利于工业社会的稳定。他还对男女两性活动的工作领域作了划分，规定了女性的母亲之责，认为女性的职责是和其生理结构相关的。他指出：“如果一个成年男人不能以一种体面的职业‘挣钱谋生’，他要做到自尊并受别人尊重，这几乎是不可能的……至于女性的作用，情况则不大一样了……女子的主要身份是她丈夫的妻子，她孩子的母亲。”

功能主义的“性别分工理论”就这样给美国女性头上戴上了一个紧箍咒。

（未完待续，明天更新：美国政府用什么手段号召女性回家）

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