葬礼，这个对于死者而言再也无法感知的东西，对于在世的亲人来说，却是一项至关重要的面子工程，名声、权势、地位，铁定都要在这件事上体现出来。于是乎，豪门贵族争相厚葬，帝王陵寝更是辉煌壮丽，即便是吃了上顿没下顿的贫困家庭，父母死后，好歹也会找块席子卷起来入土为安。
然而西汉时期却有一人，强烈要求儿子在自己死后，将自己裸葬。啥意思呢？就是将自己一丝不挂地挖个坑丢进去就行了。问题他还是位久居长安城，富甲一方的大富豪。
这老头姓杨，名贵，大家习惯上喊他杨王孙。
《汉书·杨王孙传》中是这样记载的：“及病且终，先令其子，曰：‘吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。’”意思就是说，杨王孙在即将咽气时专门交待他的儿子说：我要裸葬，要返璞归真，你可千万别违背我的意思啊。
他不但提出要裸葬，还同时就裸葬的细节进一步详细叮嘱儿子，说：“死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”翻译成白话文就是，我死后，你们用个布口袋把我尸体装上，到了地下七尺之后，再从我的脚上抽去布口袋，让我的肉身直接埋在土里。
杨王孙的儿子在听到这话后瞬间就头大了，不按照老爷子意思来吧，会有违背父命的嫌疑，按照老爷子的意思来吧，着实又不忍心，另外别人也会笑话的。一番思量后找到了父亲最要好的朋友祁侯缯它，想让他来劝劝。
很快身在外地的缯它给杨王孙写了一封信。读罢老友的信后，弥留之际的杨王孙暗忖，看来好友和儿子都没能真正理解自己要裸葬的用意啊。于是，他艰难地起身，给缯它写了封回信，实则更多是说给儿子和世人听的。
在信中他是这样说的：“吾是以裸葬，将以矫世也。”我之所以要裸葬，是想用行动来矫正现在所流行的厚葬的不良风气。
他说，葬礼，原本是前圣先贤为了亲人们能有个适当的表达感情的方式而设计的，现在却演变成了互相攀比，争相厚葬，花大笔的银子置办陪葬品，好好的东西都埋在了地下，因而又进一步诱发了盗墓，结果和曝尸荒野又有何区别？人死如灯灭，这就是自然现象，搞得那么铺张浪费，有何意义？
现在乱花钱财，互相攀比看谁的葬礼更隆重，死人不得安生，活着的儿孙们也并未觉得尽了孝，这岂不是一件再糊涂荒唐不过的事吗？“今废财厚葬，留归鬲至，死者不知，生者不得，是谓重惑。”
“於戏！吾不为也。”这种事，我绝不会干！
最终，杨王孙如愿得以裸葬。
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