吴三桂和陈圆圆爱情，如今依然藏在昆明市五华区的安阜园中

莲步轻移，腰肢蹁跹，衣袂轻抚。梳妆后的美人由妆楼移步池边，池中游鱼欢唱，荷叶摇曳，偶有蜻蜓飞过，在荷叶或水面上短暂停留，那轻轻一点，恰似美人轻盈、灵动。

美人迟暮

以池为核心建造的这座安阜园是吴三桂为陈圆圆建造的一处行宫，沉溺于爱情中的二人常来此居住，赏景，留下多少动人的爱情画面。后来，渐受冷落的陈圆圆更是尝居于此，焚香礼佛，独善其身。

这个池，就是位于昆明市五华区的莲花池，所建之园称为“安阜园”。“安阜”是长久平安之意，同时也是园中“燕安堂”“虎阜堂”两座建筑的名字合称。现在的昆明“莲花池公园”便是这处行宫的旧址，当年的美景被再次呈现。游客到此，也乐于谈起陈圆圆的故事，尤其是她于美人迟暮的年纪里，在莲花池沉潭自尽，一代美人最终香消玉殒。尽管这在史学家眼中还有待考证，但多数昆明人还是愿意相信，清军入滇之后，为了保留最后的民族气节，不和吴三桂一起反清，陈圆圆选择了自尽，昆明人因此对这位佳人满怀同情和赞赏。

三桂建园

作为昆明的历史文化名园，莲花池的故事还要从唐宋时期讲起。那时，因为这里有五眼泉水自然涌流成池塘，池边杨柳依依绿肥红瘦，便常有文人骚客聚集在此吟诗作赋，渐渐成为昆明“三泉”胜地之一。元代时，这里经过修缮被称为的“商山攒穹”，列为“昆明八景”之一，明代成为“滇阳六景”之一。

这样一个风景秀美的宝地，哪个才子佳人不爱呢？更何况“冲冠一怒为红颜”的吴三桂。1644年，挚爱陈圆圆落入李自成部下之手，这成为触发吴三桂降清的原因之一。降清后，吴三桂把陈圆圆带到了云南。万般宠爱陈圆圆的吴三桂本想废掉原配张氏，立陈圆圆为“正妃”，却被陈圆圆婉言谢绝，她的深明大义让张氏刮目相看，也直接促成了吴三桂莲花池建园。“吴三桂筑野园于滇城北，以处圆圆。穷极土木，毁人庐墓无数，以拓其地。缙绅家有名花异石，必穿屋破壁致之，虽数百里不恤也。”

因为陈圆圆是江苏常州人，想来吴三桂是为了缓解爱妾的思想之情，在选址莲花池后，更是依傍着池水把“安阜园”建成了一处苏州园林，整体布局模仿退思园建造，处处都是江南景致，让爱妾仿佛置身家乡。

根据仅有的一些记载，我们还能想象当年吴三桂和陈圆圆在此饮酒作乐，吴侬软语，缠绵不尽的场景。夜夜笙更的生活，却也只能是历史中极其短暂的一个停留。

前世今生

直到1681年，清军围攻昆明时，安阜园毁于战火。曾经日日莺歌燕舞的园子，只有残垣断壁还在诉说昔日繁华，景象让人看了寒心，过去的美景逐渐成为人们口中的“野园”。“老狐学人夜拜月，桃花有鬼来招魂”，诗人孙髯描述了当年野园的荒凉。这个“野园”保留了当年的建筑格局，虽然荒凉，偶尔也可从遗迹中依稀看见昔日美丽，因此，八国联军入侵后，英国驻昆明领署又在此修建了花园。

战火中，这里也曾是西南联大师生散步的好去处。直到建国以后，这里成为供市民游玩的公园，但是保护不尽如人意，楼阁坍塌随处可见。不过，值得庆幸的是，历经300多年，这里整体的园林格局依然存在。

现在的莲花池公园，保留妆楼的同时依照原有的建筑格局和史料记载，尽可能地复原了当年的园林景象。妆楼正面楹联“商山葬玉分三尺；过客寻香泣数行”选自著名学者袁嘉谷的《和吴梅村圆圆曲》长诗中，聊聊两句道尽今人对陈圆圆人生遭遇的情感。

再建安阜

2006年，经过政府的精心规划和改造，安阜园与莲花池公园一起，重新与昆明市民见面。

不同于普通公园中的仿古建筑，安阜园中的主要建筑都在原有园林遗址上，寻找同时期或相近时期的建筑复原、修葺而成。“既然是历史文化名园，我们希望尽可能展现出当年的风姿。”参与了安阜园重建的邵筱萍本身就是一名江南女子，作为一民族文化传播公司董事长的她，对苏州园林和江南民族有深刻的认识和理解，采访中，她能准确说出建筑上每一处雕刻的含义，哪个是三阳开泰，哪个代表平安，哪个描绘天伦之乐。“这些古建筑的修复非常不易，但是一栋建筑的修复就至少需要两个月，修复之后，还要重新把那些已经被岁月侵蚀的木材复原成房子。”付出很多艰辛后，2008年与市民见面的安阜园，除了修整了妆楼，还重建了燕安堂、虎阜堂、听雨榭、啰唝堂、座啸亭、澄怀亭等重要的建筑，复原了一个完整而小巧精致的苏式园林。

乐曲不终

现在的安阜园不但供游人参观，还上演庭院戏剧《圆圆曲》。出品人邵筱萍更愿意相信陈圆圆出家以后，最终以出家人的身份终老：“有相关记载说她活到了72岁，也有她老年画像流传下来。”因此，庭院戏剧《圆圆曲》中，也采用了这种结局，“如果出家的她一心向善、大爱无疆，这样的结局可以给大家更多正能量，那为什么不选择相信这种结局。”

伴随着今日的《圆圆曲》，历史在眼前幕幕而过，虽然有很多今人无法知道的故事随着时间越来越远，但陈圆圆这个生动的人物形象却从来没有被人遗忘，历史的歌声不曾停唱，曲未终，人已散。但个中并没有悲凉，今人在莲花池畔走过的每一步，都有可能正踏在陈圆圆当年的足印之上，晚年皈依佛门的陈圆圆可能并不知道300年后还会被人说起，当“秦淮八艳”的容貌随岁月老去甚至消失，她留下的更多是后来表现出的民族气节。而历史抑扬顿挫的歌声中，唱给今人的，除了当年的故事，更是思考。

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