过去，回民女孩儿为啥不能嫁汉人？此说不成立，但有个原因很重要

有网友问：过去，回民女孩儿为啥不能嫁汉人，而很多汉民女子却嫁给了回民？其实，这是一个很好解答的问题，主要是在生活细节方面，比如家中长辈过世，回女没法披麻戴孝，也得禁止男方，就凭这一点就很难为人。现在，我们就以大家熟知的西北军阀马家军来说说。

如果要说到马步芳和马鸿逵家族的汉人血统，马步芳和儿子两代人均娶汉女为妻，其家族血统就现在而言已经超过二分之一，而马鸿逵的奶奶也就是马福祥的母亲也是一个汉人。

关于马步芳，往上我们就不推了，有人说通过基因鉴定其家族最早是江浙一带的汉人，这个是不是有真凭实据，我们说不清楚。但马步芳一生娶了7个老婆，他的第一任媳妇姓张，就是位汉族人，这是事实。民间传说，马步芳要求张姓媳妇按照回民的生活习惯生活，连洗澡都是按照“土著风情”的蒸气浴。张姓媳妇的洗浴间没有澡盆，只有一个蒸气浴的火炉。这是传说，我们不多纠结。马步芳一生唯一的儿子名叫马继援，就是马步芳和第一任妻子张氏生的，其他的老婆都没有生育。这就是说，在马继援的身上至少有二分之一汉族血统。

马继援20岁升任少将副军长后，进入陆军大学将官班学习。在学习期间，经人介绍，结识了四川才女张训芳。马继援坠入爱河，但女方的母亲不同意，主要是因为存在我们前面说到的生活习俗方面的差异。据说，马继援为此长跪岳母面前达10小时，最终才获得了岳母的勉强同意。同样，在马步芳这边一开始也是不同意的，但他就这么一个儿子，爱子情切，又不能不答应。最终，马步芳提出了这样两个条件：一是让张训芳入教，因为马家信仰伊斯兰教；二是要张训芳改名，因为他名字中有个“芳”字。张训芳在马继援的劝说下改名张训芬、皈依伊斯兰教，与马继援亲事才得以圆满。马继援与张训芬后来生活在国外，也只生了一个儿子，这个孩子的血统问题是显而易见的。

马鸿逵家族的汉人血统成分没有马步芳家族多，但马鸿逵的奶奶也就是马福祥的母亲也是一个汉人。此人姓韩，嫁给马鸿逵的爷爷马千龄后皈依伊斯兰教。韩夫人虽然识字不多，但对儿子马福祥的学习抓得很紧，常陪儿子读书至深夜。马福祥在后来的回忆文章中说，每晚母亲看到他做完功课，脸上总会露出欣慰的微笑，还常对他说：“书中总有前人做人的道理，如果你能多读一些、多懂一些，按照那些道理去做，在这个世界上做一个正人君子，我就心满意足了。”

韩夫人对马福祥影响很大，马福祥常说，他总能从母亲的言传身教中获得“长进”。因此，马福祥对母亲的感情很深，在母亲身边的时候，他对母亲的饮食起居十分关照，甚至每晚都给母亲打洗脚水，直到母亲睡熟才肯离去。按照当下的说法，马鸿逵的身上也是有汉人血统的，应该是四分之一。

说到这里，我们回到网友提到的那个问题：为什么过去回民女孩儿不能嫁汉人，而很多汉民女子却嫁给了回民？问题的意思很明显，即是汉人女子嫁给回民很容易，而回民女孩儿嫁汉人就很难，甚至不可能。这里面有一个文化背景的问题（宗教信仰也是文化一部分），即是汉人有一句话说是嫁出去的女儿就像泼出去的水，在过去，汉民女子一旦嫁出去，仿佛就与本家族没什么关系了，也很少回家，她们皈依伊斯兰教后在生活习俗方面相对容易做到，而回民女子要嫁到汉人家里，面对一大家子人，事情就是另外一番天地了。

因为回民的教规，回民男子可以与他族女子通婚，但回族女子要和他族男结婚，他族男子须入教，成为穆斯林。他族男子一旦成为穆斯林，就意味着饮食习惯、生活习俗等方面发生的巨大改变，甚至会导致与本族关系的疏远。我们说在中国古代的社会中，尤其是汉族社会，完全是一个以男权为中心的，汉人视男子为天，男子是家族延续的希望和栋梁。一旦一个汉族男子爱上一个回民女子，双方的两个家庭就开始因为文化背景的问题争论不休，甚至相持不下。回民家庭当然不会在这个问题上作出让步，而汉人也不愿意让自家的男子完全遵照回民的习俗，甚至觉得如果这样做就等于把自家的男人“白送”给了别人。所以，这种婚姻很容易由最初的不同意、不让步演变为一拍两散，各走各的。

这种结果应验了人们从古到今说的那句话，即是找对象结婚从来就不是两个人的事情，是需要男女双方两个家庭共同面对的。说到这里，“为什么过去回民女孩儿不能嫁汉人，而很多汉民女子却嫁给了回民”的答案已经非常清楚了。但是，我们还是要强调，在这中间不是没有例外，也有个别回民女孩为了追求爱情，放弃原来的文化习俗的。虽然这毕竟是少数中的少数，但正因为这个“少数”的存在，我们说，过去回民女孩儿不能嫁汉人的说法是不成立的。

不过，在当下的中国社会，回族女孩儿为啥不能嫁汉族男子的说法已经很过时了，人们早就获得了婚姻和信仰的自由，中华各民族不但大团结而且还在大融合，已经没有什么力量能够阻止人们追求美好爱情与幸福生活的脚步了。所以，就让我们一起祝愿天下有情人终成眷属吧。（文｜路生）