佛法佛经中讲的四方国土

佛法中，提及了四类国土，从高到低分别是：1、常寂光净土；2、实报庄严土；3、方便有余土；4、凡圣同居土。

一、 常寂光净土

这类国土所居住的都是觉行圆满以后的佛。你说有没有菩萨在这里呢？没有，只有极少数菩萨可以看到这个国土的一少部分，更多菩萨是看不到这个国土的，人就更不用说了。常寂光，意思就是没有黑暗，遍照光明，代表佛的慈悲和智慧是无量无边的。

二、 实报庄严土

这个国土里住的都是菩萨，不过是那种位次比较高的菩萨。这个国土极其清净、庄严，那些久远劫修六度万行以福德和智慧成就的菩萨们，成就了这个国土，并在这里继续着修行之路，殊胜无比。

三、 方便有余土

大家都知道阿罗汉，他们就是这个国土的居住者。方便有余，也很好理解，就是还没到顶，还有余地去进一步圆满。

四、 凡圣同居土

这个就是我们现在所居住的地方了。我们是凡夫，为什么叫凡和圣同居土呢？因为其他三个国土的佛、菩萨和阿罗汉都可以到我们这个国土来，来干嘛呢？自然是引领度化众生。

我们学佛之人对佛菩萨或者阿罗汉到我们这个国土来示现、渡人的故事听到过不少，比如虚云老和尚当年朝拜五台山，受到一个叫文吉的叫花子帮助。后来叫花子走了后，他才想起文殊翻译成中文就是妙吉，才恍然大悟，原来是菩萨化现帮他度过了难关。另外像寒山、拾得、文殊、普贤菩萨，都一样是来到这个国土以方便法度化众生的。

我们凡夫如果想靠自己的修行功夫证得阿罗汉果，也就是去往方便有余土，以当今这个时代来看，非常非常难。因为你要断尽见思惑，得漏尽通，才可以截断生死流。试想在这个五浊恶世的末法时代，几人可以做到？更不要说去往更高的国土了。

但念佛法门就不一样了，带业往生，依靠阿弥陀佛的接引，所以称念佛法门为易行道。也正因为如此，所以西方极乐世界也分为四种国土：

1、常寂光净土；

2、实报庄严土；

3、方便有余土；

4、凡圣同居土。

它是由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄，分为三辈九品。其实很好理解，修的一般的，通过念佛也能往生极乐世界，那就在极乐世界的凡圣同居土。修行功夫更好的，升极乐世界的方便有余土。以此类推。

极乐世界的每个国土都有三辈九品之分，而我们这个娑婆世界修净行的，一般都升到极乐世界的凡圣同居土。比如天台智者大师，相传释迦之化身。临终时，有弟子问：“未审大师证入何位？”智者大师回答：“我不领众，必净六眼（即十信位），损已利人，但登五品”智者大师的回答，表明自己还属凡夫，只能生到极乐世界的凡圣同居土。

有说这四土其实就是一个，只是因为见证不同，所以呈现出不一样的景象。

所以纵观这四土，我们目前虽然处于最底端的凡圣国土，但依旧难能可贵，为什么？因为有佛菩萨在我们周围啊！所以我们应该倍加珍惜。如何珍惜呢？那就是信、愿、行！今生为人极其不易，又能听闻信受佛法更为不易，况且只要你如理如法去踏实修行，佛菩萨就在我们身边，常常以各种身份来慈悲度化我们，虽然你可能觉察不到，但只要你伸手，佛菩萨一定含笑慈悲拉你上岸！

苦海无边，回头是岸，倒驾慈航，誓度群迷啊！

我佛慈悲！