法事道场，俗称“做道场”或“做法事”
道教的法事道场有阳事与阴事之分，也就是有阳事道场和阴事道场之分。阳事道场有祈福谢恩，袪病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等。
阴事有摄召亡魂，沐浴渡桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。道教的法事道场有多种用途，人所希求的事都有法事祈祷之法。
道教把做道场法事的规矩程序，依不同法事定的不同形式，按一定法事形式准则做道场叫“依科阐事。”俗话说的“照本宣科”，就是这一同义语。
道教把这种“底本”叫做“科仪本”，把做某种法事的“底本”叫做“某某科仪”。如开坛法事“底本”叫“开坛科仪”；荡秽叫“荡秽科仪”，简称叫：开坛科，荡秽科。
另外应信徒延请所做的道场称为“个人道场”，道观中每逢朔、望日（初一、十五）、重要节日、祖师圣诞日，都要举行祝寿、庆贺典礼等道场，称为“官道场”。
法坛上主持道场的道士叫“高功”，参于诵经的叫“经师”，奏道乐的叫“乐师”，协助“高功”递香等法坛之物的叫“殿主”。个人发愿做道场的人称“斋主”。如果信徒发愿做道场，应所发愿心的大小，道场也有不同的做法。
《北斗经》上说：“随力建功，请行法事”，即根据不同能力选择不同的做法。做三天道场的，就要逐日按顺序做多种法事，如开坛、取水、荡秽、祀灶、诵经、礼忏等等。以上是阳事道场的做法。
阴事道场现行有两种形式：一是随堂施食，二是放“焰口”。焰口法事时间较长，通常需要五六个小时才能圆滿整个道场。另外有信徒既想为生人眷属祈福消灾，又想为过去宗祖超度亡魂，这种道场称为冥阳两利道场。即道场既为生人祈福，又为亡者荐拔。
信徒想做道场，根据自己的情况选择不同的道场。单为生者祈福消灾就选择阳事道场，单为亡者荐拔就选择阴事道场，若既为生者祈福又为亡者荐拔就选择冥阳两利道场。如果家境殷实，经济富裕，可以选择一日或三日道场，功德于人，福报于己。
在参加道场之前要斋戒沐浴。道场的灵验与否，诚心是关键。
经上说：“莫道天宫远，诚心福自来。”只要我们诚心，自然能禳灾灾消，祈福福至，亡魂超生，阳眷安泰。
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