人吃人的社会，容忍不了质疑——再读《狂人日记》

鲁迅在他的白话小说《狂人日记》里描绘了这样一个社会：一片祥和的表面下，很多人都在做着吃人的勾当。这个社会中有吃人的人，有被吃的人，也有可能被吃但还要吃别人的人。而这些吃人的人都不愿承认和被揭穿他们吃人的本质和真相，一旦有人质疑，他们便凶神恶煞地盯着那个人，摆出一副极不友好的姿态。

《狂人日记》

鲁迅在《狂人日记》里所描写的，是一百年前那个封建礼教依旧残存的旧社会，他所批判的，是虚伪害人的封建礼教，虽然一百年已经过去，但鲁迅在书中所讲述的道理却依然适用。

著名文学教授许子东老师曾在自己的文学课上说道：

要懂得中国的人和事，就必须要读鲁迅。

鲁迅

的确，鲁迅的文章和著作，即使在今天，也依旧剑指锋芒，直逼人心最深处，有很大的可读性和现实意义。之所以说这些作品是文学经典，并不是因为它一时给我们带来了什么，而是经历了漫长的时间考验，这些文学作品依旧能在人类的文化中闪闪发亮，给人以启示。

《狂人日记》里，鲁迅以第一人称视角记叙了自己发现社会“吃人”真相的过程。他发问身边的人，身边的人反倒都觉得他像是疯了。为什么其他人都会觉得他疯了呢？因为其他人也都吃人，也都想在别人杀人后，分一块“人肉”吃。他不吃人，反倒显得不正常。

这里的“人肉”到了今天则完全可以理解为个人利益。简而言之就是说，吃人这种勾搭虽见不得人，成了一种大家都不愿提及的“潜规则”，但人性毕竟是贪婪的，在看到别人吃了“人肉”后，越来越多的人都开始争相吃人。当社会中这类人积累到一定数量时，由于利益链过于庞大和繁杂，你如果质疑，就会干预到太多人的利益，而你自然也是“错的”。

原文中“我”的哥哥想要吃我，请来给我治病的老大夫。老大夫是真的想给我治病吗？不是，他是受到哥哥的邀请，想看看怎么做才能保证我肉的鲜美，自然也是想分一块人肉吃。

和你至亲的人都想吃你，你还有什么理由相信这个社会上的其他人呢？他们的那些奉承，那些说对你好的话语，何尝不是闻着肉香，不想破坏鲜嫩肉质的最后一种克制呢？那些在今天，将你道德绑架进行利益捆绑的人太多太多。

但在《狂人日记》的序言中，主人公最后反倒臣服于这种体制，当上了官员候补，与著名反乌托邦小说《1984》的结局多有雷同。

可在结尾处，鲁迅又发问：或者还有没吃过人的孩子？而后发出疯狂的呐喊：救救孩子！

但救救孩子还是要依看教育体制，有多少老师曾教育敢于大胆质疑的学生要安分守己呢？或者说教学生，告诉他们“社会就是这样，你又不能改变社会，只能适应”。跪着的老师注定教不出站着的学生，救救孩子，到底该怎么救呢？这依旧是个问题和悲哀。

有人说，鲁迅批判的是封建社会的吃人礼教，可今天，即使社会制度发生了重大变革，吃人的本质却依旧不变，与其说批判旧社会旧制度，不如说批判的是人性之丑恶。

山河易改，人性难移。在这个神奇的时代，茫茫然随大流，怎么死的可能都不知道，即使不能改变社会，我们也总有保持清醒的权利，而这，就是你为什么要读《狂人日记》，为什么要读鲁迅的原因。