封神演义里赵公明的来头
赵公明
到商朝时，因暴君纣王凶残无道，引起天人共愤，西伯侯姬昌〈周文王〉联盟各方诸侯勤王兴师，并拜能人姜子牙为主帅，统率三军伐纣。灵宝天尊知浩劫当前，即训示门人不得参与战事，以避劫数。岂料赵公明受到致交闻太师的重托，义不容辞，带同两位弟子急遁下山助纣战周。
天地玄黄修道德，宇宙洪荒炼元神；
虎龙啸聚风云鼎，乌兔周旋卯酉晨。
五遁四闲除戏要，移山倒海等闲论；
掌上曾安天地诀，一双草履任游巡。
五气朝元真罕事，叁花聚顶自长春；
峨嵋山下声名远，得到罗浮有几人。
赵公明的实力
赵公明大战哪吒黄天化
未及数合，赵公明忙将缚龙索祭起，把黄龙真人平空拿去；
公明将此宝祭于空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；
未及一合，又祭明珠，将广成子打倒尘埃；
道行天尊急来抵住公明，公明连发此宝，打伤五位上仙，玉鼎真人、灵宝大法师，五位败回芦篷，赵公明连胜回营；
公明将定海珠祭起，燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物，看着落将下来，燃灯拨鹿便走；
公明见失了定海珠，气得叁尸神暴跳，急祭起神鞭，萧升又发金钱，不知鞭是兵器不是宝，如何落得，正中萧升顶门，打得脑浆迸出；
往来数合，赵公明将金蛟剪祭起，那时起在空中，往下锸来，燃灯忙拚了梅花鹿，借木遁去了，把梅花鹿一锸两段；
陆压持剑对面交还，未及叁五回合，公明将金蛟剪祭在空中，陆压观之大叫曰：“来的好！”化一道长虹而去。
最后，赵公明死于陆压的暗算：千年道行随流水，绝在钉头七箭书。
陆压揭开花篮，取出一幅书：“写得明白，上有符印口诀，依次而用，可往西山立一营，营内一台，结一草人，人身上书赵公明叁字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日叁次拜礼，至二十一日之午时，贫道自来助你，公明自然绝也。”
死后封神
姜子牙伐纣之后，奉师尊元始天尊的旨令安抚两军阵亡将士，择定吉日在封神台上张挂封神榜，摆设香案，祷告天地，宣读名单，论生前功过追封职级。赵公明追封为“金龙如意龙虎玄坛真君”，率领麾下四位正神，“招财使者”陈九公，“招宝天尊”萧升，“纳珍天尊”曹宝，“利市仙官”姚少司，负责司财，迎祥纳福，追逃捕亡等的职务。世人有称他们为“五显财神”。
诸天帝图君
历史上的赵公明
赵公明最早见于汉朝末年，《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为 “天将”。
晋代，时为督鬼之神人。晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。
晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。
梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。
明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。
三教搜神大全
明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。
事实上这几部书，成书年代均在《封神演义》之前。《典籍实录》成书在汉末。东晋葛洪在抱朴子内篇中曾提及此书。现有残篇流传。
《琅琊金石辑注》成书在洪武年间。王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载：王琎，字器之，日照涛雒人。博通经史，尤长于《春秋》，酷爱金石与朴学，好书法。初为教授，坐事谪远方。洪武末，以贤能荐，授宁波知府。自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰： “若不忆吾啖草根时耶？”命撤而埋之， 人号“埋羹太守”。
那么，王琎的书同时也从侧面证实，封神演义的故事在明朝初年就已经广为流传了。
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