金庸的小说，可以说圆了无数人心中的武侠梦，书中的武功招式，更是五花八门，精彩绝伦。
但是，很少有人知道，这些武功招式的名称，其实都出自中国的古籍，下面就让我们一起来看看吧！
玄冥神掌——《礼记》《左传》
玄冥神掌是《倚天屠龙记》中玄冥二老的代表武功。
“玄冥”二字在中国古代神话中，主要指神的名字。比如可以代指水神、冬神或者北方之神。
《左传·昭公十八年》中说“玄冥，水神；回禄，火神。”
《礼记月令》也说:"﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝颛顼 ，其神玄冥"。
道教中，则用“玄冥”来形容道，也指肾之神，因为五行之中水主肾。到了汉代，人们开始用“玄冥”代表阴间、九泉，与死亡联系了起来。
而死亡很容易让人联想起各种“怪力乱神”，所以到了现代，这个词便与各种有特异功能的人或现象联系了起来。
金庸笔下的“玄冥二老”的称呼，可能就由此而来，而玄冥二老的看家本领，也就叫作“玄冥神掌”了。
凌波微步——曹植《洛神赋》
“凌波微步”是天龙八部中的武功绝学，段誉从密洞中习得，并因此练就了天下无双的轻功。
其实，如此厉害的功夫，最早却是对女子美态的形容。
曹植的《洛神赋》中，描摹洛神走路时的妙曼步态“凌波微步，罗袜生尘”。
形容女孩子走路时姿态轻盈优雅，如蜻蜓点水，浮在水波之上。
洛神，是远古时代神话中的女神，传说为伏羲氏之女，因迷恋人间春色，来到洛阳，于是被称为“洛神”。
金庸先生取“凌波微步”的轻盈，将它命名为一种轻功的名字，听起来既美又贴合实际，果然是文中圣手，令人佩服。
黯然销魂掌——江淹《别赋》
黯然销魂掌是《神雕侠侣》中杨过创始的武功，共有17招，黄药师称赞只有郭靖的降龙十八掌可与之媲美。
“黯然销魂”一词出自南朝江淹的一首《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣”。
此句道尽了离别的哀伤与不舍，作者江淹就是“江郎才尽”所说的江郎。
九阳神功——《楚辞》《抱朴子》
“九阳神功”现在可谓是被调侃最多的金庸武功之一，是《倚天屠龙记》中张无忌的看家武功。
“九阳”在中国古代是个多义词，很多古书中都有记载。
比如《楚辞·远游》记载：“朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳”。
根据王逸的注解，“九阳，谓天地之涯”。在这里，九阳是天地边缘的意思。
李白《明堂赋》中也出现过类似的意思：“于是横八荒，漂九阳。”
《楚辞》中的“九阳”，还有另一个意思，就是日出之处。
《楚辞·王逸<九思·遭厄>》：“蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”书中注解为：“九阳，日出处也。”
既然是太阳升起的地方，那么九阳也可以代指太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”李贤注：“九阳，谓日也”。
后来，到了道家这里，九阳就变成了纯阳的意思。”晋代陆机《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”
总之，就是与太阳有关，九阳神功本身也是充满了阳刚之气。
六脉神剑——《黄帝内经》
“六脉神剑”是武侠小说《天龙八部》中有名的武功，为大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。
所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。
指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑，所以叫做“六脉神剑”，对培养人的内力很有帮助。
“六脉”的说法来自《皇帝内经》。
《皇帝内经》提出了十二经脉，其中与手有关的六经为：“手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经。”
而这六经，也就是“六脉神剑”的基础理论。
逍遥游——《庄子》
《射雕英雄传》里，黄蓉向洪七公学了“逍遥游”的独门武功。
而《逍遥游》是《庄子》的第一篇，其思想价值和艺术性都可以说是道家的精髓。
这篇文章中追求一种物我两忘的境界，一种绝对的自由，所谓“逍遥者”是也。
这个名字非常符合金庸武侠中洒脱坦荡，游戏江湖的风格，将武功神韵衬托得淋漓尽致。
参合指——《韩非子》
参合指是《天龙八部》姑苏慕容氏的家传武学，也是慕容博的专擅指法。
参合一词，出自《韩非子·主道》：“知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉”。
指验证相合；并列；符合。也可以指综合观察和参考。
慕容父子在天龙八部住的庄子叫「参合庄」，庄名来自「参合陂之战」。
这一战中，北魏惨败，因此慕容家族用“参合”这两个字作为家传武功的名字，就是为了告诫后代，时时刻刻勿忘国耻。
拈花指——《五灯会元》
《大梵天王问佛决疑经》
拈花指是少林派七十二绝技之一，这个名称来自佛家。
宋代释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
拈花一笑，既表示对世间道理的精透理解，一切了然于胸。也是指人与人之间默契很好，心心相印之意。
“拈花指”取其精妙透彻之意，表示这门功夫的高深莫测。
降龙十八掌——《易经》
号称“天下第一掌”的降龙十八掌是金庸武功中的集大成者，刚猛无人可敌，代表了侠之大者的绝世武功。
而这十八招式的出处，正是来自《易经》的十八卦。
第一掌叫做“亢龙有悔”，出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。
“亢龙有悔”的“亢”，是倾尽所有、一往无前的意思，正因为无所保留，因此才会过了头，出现“有悔”的结果。
“亢龙有悔”告诉我们，做人做事一定要知进退，适度而为，太过头则可能事极必反，惹祸上身。
不仅仅是“亢龙有悔”，降龙十八掌的全部招式，名称几乎全部来自《易经》。
第一式——亢龙有悔。出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。
第二式——飞龙在天。出自《易经·乾卦》：九五，飞龙在天，利见大人。
第三式——见龙在田。出自《易经·乾卦》：九二，见龙在田，利见大人。
第四式——鸿渐于陆。出自《易经·渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。
第五式——潜龙勿用。出自《易经·乾卦》：初九，潜龙勿用。
第六式——利涉大川。出自《易经·需卦》：需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。此式还见于《易经》之《同人卦》《大畜卦》《颐卦》《益卦》《涣卦》《中孚卦》《未济卦》。
第七式——突如其来。出自《易经·离卦》：九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
第八式——震惊百里。出自《易经·震卦》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
第九式——或跃在渊。出自《易经·乾卦》：九四，或跃在渊，无咎。
第十式——双龙取水。或言此招源自佛经。待考。
第十一式——鱼跃于渊。或言此招源自佛经。待考。
第十二式——时乘六龙。出自《易经·乾卦·彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。
第十三式——密云不雨。出自《易经·小畜卦》：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。此式又见于《易经·小过卦》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
第十四式——损则有孚。出自《易经·损卦》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
第十五式——龙战于野。出自《易经·坤卦》：上六，龙战于野，其血玄黄。
第十六式——履霜冰至。出自《易经·坤卦》：初六，履霜，坚冰至。
第十七式——羝羊触藩。出自《易经·大壮卦》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
第十八式——神龙摆尾。出自《易经·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。
看了金庸武功的来源，是不是觉得大开眼界？
看来，金庸先生不仅博学多才更是想象力丰富，活学活用的典型啊。
这也充分说明中国文化的博大精深，包罗万象，大到简直可以承包整个武侠江湖，果然不同凡响。
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