5月17｜林神父讲道：若17章20-26（使他们完全合而为一）福音、读经释义

【栏目说明】 思高读经推广中心，林思川神父的每日弥撒讲道（音频）。读经以及福音释义，提供每日圣经默想之必备。

每日弥撒讲道｜读经、福音释义

　弥撒讲道【音频】

　主讲：林思川神父

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Ⅰ　福音　　

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提示：读经内容，以及释义资料在后面

使他们完全合而为一

若十七20-26

那时，耶稣举目向天，祈求说：「聖父，我不但为门徒们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。愿众人都合而为一！父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是你派遣了我，并且你爱了他们，如爱了我一样。父啊！你所赐给我的人，我愿我在那里，他们也同我在一起，使他们享见你所赐给我的光荣，因为你在创世之前，就爱了我。公义的父啊！世界没有认识你，我却认识了你，这些人也知道是你派遣了我。我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。」

释义

今日的福音是「临别赠言」的最后一段话，是耶稣「临别祈祷」的结尾。耶稣为一切将因祂的名，相信、跟随祂而进入教会的人祈求，这个祈祷的最终目的是使教会「完全的合而为一」，如同父和子在聖神内「合而为一」一样。

耶稣把自己的「光荣」也赐给了人们，指出耶稣与教会共同分享一个生命，如同葡萄树和葡萄枝共同有一个生命一样（若十五1-8）。耶稣透过死亡与复活而得到光荣，祂的门徒必须和耶稣一样，经过死亡与复活而得到光荣。

耶稣对最初的基督徒是启示者，对最后的基督徒，仍是启示者。因为耶稣与教会结合，父由于爱子就必爱他的教会，天父对子的爱必要渗透教会；所以耶稣祈求天父，使一切相信的人都体验到「你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。」

反省

信仰生活中，我是否注意到与教会「合一」的幅度？

我是否与耶稣一样，生活在父的爱内？

Ⅱ　读经　　

保禄在公议会受审

宗二二30，二三6-11

30 【那时】千夫长愿意知道，保禄为什么被犹太人控告的实情，就解开他，并命令司祭长及全体公议会集合；随后将保禄带下来，叫他站在他们面前。

6 保禄一看出他们一部份是撒杜塞人，另一部份是法利塞人，就在公议会中喊说：「诸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的儿子，我是为了希望死者的复活，现在受审。」

7 他说了这话，法利塞人和撒杜塞人便起了争辩，会众就分裂了。

8 原来撒杜塞人说没有复活，也没有天使，也没有神灵；法利塞人却样样都承认。

9 于是喧嚷大起，有几个法利塞党的经师起来力争说：「我们在这人身上找不出一点过错来；或者有神灵或天使同他说了话！」

10 争辩越来越大，千夫长怕保禄被他们撕裂，便命军队下来，把保禄从他们中间抢出来，带到营里去了。

11 次夜，主显现给保禄说：「你放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作证，也该怎样在罗马为我作证。」

释义

保禄结束三次福传旅程，再次回到耶路撒冷。在聖殿区域遭到反对他的犹太人攻击，几乎愿意动用「私刑」将他杀害。在此危急之时，千夫长将他救走，暂时拘禁在罗马营中，并于第二天将他带到「司祭长及全体公议会」前审问。

路加的叙述重点是，表达出犹太信仰和基督信仰之间的连结；当然在此真正代表犹太信仰的是「法利塞人」。根据信仰的表达，他们远比「撒杜塞人」更接近基督信仰的内涵。因为「撒杜塞人说没有复活，也没有天使，也没有神灵」，人一旦死亡之后，一切就都结束了。根据这样的观点，人们便必须质问：那么到底梅瑟的法律有什么意义？相反地，「法利塞人」和基督徒一样，都相信复活。对保禄和基督徒而言，耶稣复活是我们对于自己复活怀有希望的理由，是我们信仰最根本的核心。

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