从故宫院藏作品看《石鼓文》对吴昌硕书法艺术的影响

吴昌硕在诗、书、画、印等方面均有较高的造诣，一生创作了为数众多的各类作品，其食古能化、大胆出新的艺术风格，对后世产生了巨大的影响，使他成为中国传统书画篆刻艺术在转型期的杰出代表性人物，奠定了其在中国美术史上的重要地位。

清 吴昌硕 篆书集石鼓文六言联 故宫博物院藏

吴昌硕作为近现代少有的全才型艺术家，于书、画、篆刻等方面多能兼擅，但正如青年时代曾亲炙于他的沙孟海所言：

昌硕先生以诗、书、画、印四绝雄视一世，一般看法，他的最基本功夫是放在书法上的。印，本来是书法的支流，古代或称篆刻为「铁书」，而日本人讲书道也都包括篆刻在内。诗，本来是「时间艺术」，只有音节，没有形象，写出来形象也便是书法。至于画，好像是另一回事，与书法无关。但古代画家曾说画法通书法，在昌硕先生作品上此例更显著。

因此吴昌硕虽然宣称自己「金石第一，书法第二，花卉第三，山水外行」，但在其一生的创作活动之中，书法始终占有着相当重要的地位。

清 吴昌硕 篆书为博夫集石鼓文八言联 故宫博物院藏

故宫博物院现藏有吴昌硕书法作品近三十件，基本涵盖了从他四十多岁至去世前不久的各个阶段，较为完整地为我们呈现了其一生的书法风格发展轨迹。

吴昌硕的艺术创作自金石篆刻入手，曾自言：「予少好篆刻，自少至老，与印不一日离，稍知其源流正变。」治印必须以学习篆书为基础，因而他很早便在篆书的临习上着意用心。吴昌硕早年的篆书风格与其治印一样，都是先从当时居于主流地位的浙、皖两派入手。江南地区这一时期风行邓石如的篆书风格，继承这一风格流派的吴让之和杨沂孙是吴昌硕早年学习篆书的主要师法对象，而杨沂孙由于肆力《石鼓文》，尤其对吴昌硕早年的《石鼓文》书法产生了直接的影响。

清 吴昌硕 篆书为支林临石鼓文四条屏 故宫博物院藏

吴昌硕自言「于篆嗜《猎碣》」，其篆书之所以能在日后卓然成家，也正得力于他对于《石鼓文》的毕生探索。范氏天一阁旧藏的北宋拓本相传为石鼓拓本的传世最善本，嘉庆年间张燕昌和阮元曾先后借摹重刻行世。由于天一阁本在咸丰十年（1860年）毁于战火，因而后世只能依靠他们的翻刻本想见其面貌。但张燕昌重刻本存世稀少，而阮元在杭州府学和扬州府学的两次重刻本则较为易得，加之吴昌硕青年时代曾就学于杭州诂经精舍，因此他最早获得的石鼓拓本很可能就是杭州府学的阮元重刻本。

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阮元重刻本是他以天一阁本与其他明代拓本参校后，命人摹勒上石的。其优点是存字多便于释读和临写，缺点则是部分字形出于主观推测，且字划过于光洁细弱，缺乏原石古劲朴茂之气。吴昌硕一生中对石鼓善拓的不断追求，也对其《石鼓文》书法的发展有着直接的影响。

清 吴昌硕 篆书为支林临石鼓文四条屏 故宫博物院藏

沙孟海对吴昌硕的《石鼓文》书法的风格发展脉络，曾有过十分精到的总结：

篆书，最为先生名世绝品。寝馈于《石鼓》数十年，早、中、晚年各有意态，各有体势，与时推迁。大约中年以后结法渐离原刻，六十左右确立自我面目，七、八十岁更恣肆烂漫，独步一时。

现藏于常熟市博物馆的《为健亭集石鼓文联》书于一八八四年，为其存世最早的《石鼓文》集联作品之一，吴昌硕时年四十一岁。故宫博物院所藏的《篆书为祥生集石鼓文七言联》从风格和署款上来看，与其年代大致相仿，在结字和用笔上仍未脱杨沂孙风格的影响。故宫博物院所藏《临石鼓文》轴虽无明确纪年，但从书法风格和署款特征来看，也应作于这一时期。吴昌硕在署款中称：

酒后兴到，偶尔作篆，仆人以泥墨搪塞，可恶可恶。

清 吴昌硕 篆书为支林临石鼓文四条屏 故宫博物院藏

由此可知，这件作品是其「酒后兴到」的随性之作，而从略带嗔怪的语气之中，我们也不难想见吴昌硕酒后乘兴作篆时，仆人匆忙和墨以应的慌乱。这件作品系通临「田车鼓」，全篇一气呵成，但其中脱衍倒讹颇多，显然是背临而成，足见吴昌硕此时于《石鼓文》已经浸淫颇深，只是在结字上仍然带有杨沂孙篆书的特点，显得过于严谨方正。

清 吴昌硕 篆书为支林临石鼓文四条屏 故宫博物院藏

吴昌硕《石鼓文》书法风格的一个重要转折，发生在其流寓苏州期间。他在这一时期结识了吴云、潘祖荫、吴大澂等一批重要的金石收藏家，得以观摩他们丰富而高质量的藏品，在增长了金石学知识的同时，也大大拓宽了其书法创作的视野。故宫博物院所藏的《篆书为式之临铜器铭文三则》纨扇是吴昌硕一九〇一年为金石收藏家章钰所书。他在作品中不仅临写了铭文，还对个别字的释文提出了自己的看法，并谈及了原器的收藏者，显示了自己的学养以及同金石学家之间的友谊。

清 吴昌硕 篆书为式之临铜器铭文三则纨扇 故宫博物院藏

在吴昌硕早年学书时期，金石学随着乾嘉学派的发展而逐渐成为一门显学，因而吴昌硕在传统碑刻之外，也十分注重从金石文字中吸取书法创作的营养。现存其最早的金文书法作品是作于一八八四年的《为瘦羊临寰盘铭》。两年后的一八八六年，他的这位好友潘钟瑞将一件珍贵的石鼓原石拓本赠送给吴昌硕，对其日后的《石鼓文》书法创作产生了十分重要的影响。

故宫博物院所藏的《篆书为墨耕临石鼓文》轴书于一八九〇年，吴昌硕时年四十七岁。这件作品在行笔上显得略有一些犹豫，个别字的结体也不够妥帖，反映出其《石鼓文》书法在此时仍处于探索阶段，尚未形成一种稳定的新风格。这件作品所临写的是石鼓中的「马荐鼓」，此鼓元明间拓本即仅剩一字，可见吴昌硕临写所据的底本应当仍是阮元重刻本。但值得注意的是，其字形结构已经出现由方转圆的趋势，更加接近石鼓原拓的面貌，其中还参入了一些金文用笔的特点，使得整篇作品较之此前的临作显得更为古朴厚重。

清 吴昌硕 篆书为墨耕临石鼓文轴 故宫博物院藏

此后又经过数年的刻苦临池，吴昌硕的《石鼓文》书法在他五十岁后呈现出一番新的面貌。现藏于上海博物馆的《小戎诗四条屏》为吴昌硕五十四岁时所作，通篇以篆书录《秦风·小戎》，末尾同样以篆书署款称：

光绪丁酉三月篆成，自视圆匀似《猎碣》，而偏斜取势又似《怡亭铭》。吴俊卿记。

清 吴昌硕 篆书六月诗四条屏 故宫博物院藏

清 吴昌硕 篆书六月诗四条屏 故宫博物院藏

清 吴昌硕 篆书六月诗四条屏 故宫博物院藏

清 吴昌硕 篆书六月诗四条屏 故宫博物院藏

这番自我评价为我们了解吴昌硕在这一时期对于篆书创作的风格追求，提供了十分重要的线索。故宫博物院所藏的《篆书六月诗四条屏》书于此年十月，内容同样录自《诗经》，虽然未在署款中多做说明，但如果将二者与故宫博物院所藏书于此年四月的《篆书为子霑临石鼓文》轴加以比较，便不难发现其间的明显相似之处。这三件作品在用笔上都取法自《石鼓文》的圆劲浑厚，结体则已由方正拉长而取纵势并略带欹侧，呈现出了较为鲜明的个人风格特征。故宫博物院所藏的吴昌硕这一时期作品如《篆书为支林临石鼓文四条屏》、《篆书为博夫集石鼓文八言联》、《篆书集石鼓文六言联》等，都呈现出与此相似的面貌。

清 吴昌硕 篆书为子霑临石鼓文轴 故宫博物院藏

原文作者：郁文韬（故宫博物院书画部馆员）
原文来源：《紫禁城》2018年4月刊《「自我作古空群雄」：故宫博物院藏吴昌硕书法概述》
（因篇幅限制，原文有删减）

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