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图 乾隆《连江县图》，图上彩色标记为笔者所添。 清乾隆《连江县志》
世家争艳，明清连江县城中的政治生态
明清的连江县城文风鼎盛，按照惯例，有士名和功德者可以立牌坊于街道。截至乾隆五年（1740年），连江县城内总计有71座牌坊。其中，与孙家有关的有5座，包括纪念孙钦的“豸繍坊”，在天王前街，明宣德九年（1434年）立；纪念孙文锡的“紫诰褒荣坊”，在美政街，嘉靖二十六年（1547年）立；纪念孙用的“柱史坊”，在美政街，嘉靖四十三年（1564年）立，崇祯年间（1628年-1644年）重建，改名为“侍御”；另有贞节坊二座，分别在王步街和天王前街，均是纪念孙家的节妇。王步街那座纪念的是孙文锡之母邱氏，其夫孙坦在孙文锡七岁时早逝，其不辞辛劳将孙文锡培养成才，因此封贵孺人，得旌表。
因此，不止孙家，连江县城中还有众多世家。除前文所提到的孙家姻亲陈家、邱家、还有游家、吴家、林家、章家，各家历代都各有鸿儒显达。乾隆年间县文庙乡贤祠里供有33位本县达官贵人，享受官府祀奉，孙家占有两席，分别为明洪武年间的参议孙芝，明嘉靖年间的御史孙用。孙芝是连江永贵里东岱人，清代《敖江富春孙氏宗谱》对其少有记叙，大概其时敖江富春孙氏尚未完成连江全县孙姓各派的联宗、整编。
各大姓间的关系有时甚为微妙。孙姓族人口耳相传一个故事：从前，城关内的孙家、吴家素有不和，彼此互不通婚。连江县城形似凤凰，又称“凤城”，南门之外的通济桥就像凤凰的脖子，“大市街-美政街-县衙门”为中轴线，一条大体为东西向的水渠（今玉荷东路和玉荷西路）流经城内十座小桥，水渠两侧民居栉比，恰如凤凰的两翼，而东北温麻庙附近是凤凰的尾巴，简称凤尾。连江城关的风水极好，孙家又占据其中的好位置，因此代有才人出。吴家和孙家同朝为官，但吴家忌惮孙家的势力，于是请教高人如何才能制衡孙家。吴家的兵部尚书吴文华（明嘉靖年间人士）先在敖江以南修建含光塔。每当夕阳西下，含光塔的倒影犹如一把利剑斩断凤凰的脖子“通济桥”，又在下水门处连开几处码头，商客行人频繁进出，“凤凰”胸前的鸣管好像被无数只小虫子啃噬，凤城的风水因此败坏。该传说虽为不经之谈，但侧面反映世家大族间复杂关系。
图 民国《连江县志》所附《连江县城附近图》（局部），图上彩色标记为笔者所添
如今的连江城关已很难看清明清“凤城”的风貌，水关和水道都已填塞，文庙、城隍庙、书院、城门、城墙等建筑也已消散在隆隆作响的城市建设中。世家存留下的古厝群可能是证明连江千年历史的最后几片残影。我们应该认真且十分努力地去保护它们。
历史的敖江仍在流淌着
她将哺育世世代代的连江人
希望我们连江越来越好！！！
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▍综合编辑：连江金凤网
▍内容来源：摘自福州老建筑 作者：冷不防
▍参考文献：清乾隆《连江县志》等
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