一、概述
在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。十二消息卦又称十二辟卦，“辟”是君主的意思，这里取其主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。一年最冷阴气最盛的是冬至，根据易经的原理，剥极复至，否极泰来，阴极之至，阳气始生。二至还乡一九宫,故冬至一阳生，即为复卦。由于冬至在十一月，所以地雷复为该月之月卦。由此，十二月是二阳之卦地泽临。正月三阳开泰，二月大壮。三月是五阳泽天夬，四月是六阳之卦乾为天。以此类推，阳极阴生，五月夏至一阴生，为天风姤，六月天山遁，七月天地否。八月风地观，九月就是五阴之卦山地剥，十月是六阴之卦坤为地。阴阳循环，周而复始。本文从十二辟卦的角度谈谈个人对剥卦、复卦的理解。
二、解读
从复至乾，阳爻逐渐增加，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。此为阳息过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。为阴消过程。
其中，剥卦、复卦皆为一阳五阴之卦。剥卦的卦上五阴剥一阳，阴气强盛，万物萧条，生命力减弱，天地间的生气被剥夺，因此为剥卦。剥卦对应戌月即阴历九月。九月之后，温度日渐寒冷，白天的时长也变短。人们开始休养生息，减少活动，所以阳气减少。
地雷复的卦象是五阴压一阳，因此是一阳复始，在卦上已经看到了一阳之象，虽然天气寒冷，但阳气已经悄然孕育。天地之间阳气渐升，人也应效法自然，顺天时，开始补充自己身体的阳气。复卦对应子月即阴历十一月，代表着冬至之时，太阳直射南回归线，达到一年中黑夜最长、最为阴寒的时间，之后太阳逐渐北移，温度回暖，也就是阳气渐生，一阳复始。
剝卦：不利有攸往。
九月建戌，阳气即将剥尽。剥卦则是最后的阳气准备剥离的一卦。朱熹解释为五阴在下而方生，一阳在上而将尽。阴盛长而阳消落，正应和秋末冬初万物零落的现象。《彖》曰：「剥，剥也。不利有攸往，小人长也。」
剥卦的初至四爻所说都是小人侵蚀君子的情况，由程度渐深而渐凶。六五爻则突然改变了叙述的对象，因为它已经是最接近上九的爻了，上九作为一阳难以撼动，于是六五只能顺承其下。这就说明小人过多并非一定带来祸害，若能合理控制、依次顺服，也不一定会带来坏处。例如冬日人们也利用气候制作相应的食材，儿童玩雪嬉戏，并非没有乐趣。上九爻所言“硕果不食 君子得舆 小人剥庐”。我认为在此处可以理解为冬天人们不会将果实摘尽，会留有一些做明年春播的种子。雪也给土地以滋养的养分，土地得到明年继续播种的根基，即使有一些坏事，也会随天气渐暖而无法成型。
我认为这一卦从时节上来理解，并不是仅仅针对君子和小人，而是意味着若想有所成，应该在适当的时候休养生息，不能一味追求向上，要适度，同样体现出了中庸的精神。而若有贰心的人就会选择在大家都放松警惕的时候开始行动，这也是提醒大家此时小人猖獗，人们在冬日修养却不能放松警惕,仍要保持清醒的头脑吧。
復卦：亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复。利有攸往。
十一月建子，一阳复生于下，雷动藏于地下。「一元复始」的吉祥语就是源自于此。复卦所代表冬至将过的时节，阴至其极，阳方始生。象曰：【雷在地中，复】这表达的正是冬至的时节。
象曰：【先王以至日闭关，商旅不行，后部省方】这也可以理解为冬天人们都减少了活动，所以商旅都不会选择在冬日出发。这往往是商家回乡的时候，合家团聚准备过年。而领导者因为寒冷，民众也多休养生息，所以难以有作为；王者减少出行、巡审四方，因此也会导致小人容易猖獗、暗中作乱，助长了作恶之人。
「一元复始」正是冬至最为寒冷之时，此时阳气归来，生机（下卦之雷动）还隐藏于地下，乃万物冬眠之象。所以复卦《大象》说：「雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。」
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