石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。
前者属自然之功，后者乃文人之趣。
自然界的石头如恒河沙数不能计量，但古往今来王公贵胄、文人雅士独独珍爱太湖石，古代皇家园林、私人园林，也以拥有一座好的太湖石为雅。
清代李斗《扬州画舫录》中记载：
“乃太湖石骨，浪击波涤，年久孔穴自生”。
“太湖石”因盛产出于太湖地区而古今闻名，它是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成，因其蜿蜒怪势，形状各异，姿态万千，通灵剔透，故与英石、灵璧石、黄蜡石并称为中国四大奇石。
“
谁怜孤峭质，移在太湖心。
出得风波外，任他池馆深。
不同花逞艳，多愧竹垂阴。
一片至坚操，那忧岁月侵。
——【唐】 王贞白 《太湖石》
”
每一块太湖石，
背后都有一个园子和故事。
寄畅园｜美人石
无锡惠山寄畅园邻梵阁边有一大方池，池边耸立着一座太湖石峰，高丈余，形如少女理妆，又如仙子捧首，这就是有名的“美人石”。
乾隆南巡到无锡来看美人石时，认为这不是少女，而是一位大丈夫，又赐名“介如”。
有诗曰：
一峰卓立殊昂藏，恰有古桧森其旁。
视之颇具丈夫气，谁与号以巾帼行？
湖滨八景｜吉祥天地
无锡蠡湖边上的空气中还存留着千古的气息，看那蠡湖之畔，小桥流水式的中式园林，湖滨八景之一的吉祥天地。
无生命的块块太湖石，在浙江匠师灵巧的双手中，化作步移景换，曲径通幽，令人神往的“洞天福地”。
有醉态若跌的济公，石窟面壁的达摩，轩昂神朗的吕祖，普渡慈航的观音；还有青龙、白虎、朱雀、玄武这“四灵”守护着那神秘阴阳鱼的太极丹井，无不形神兼备，栩栩如生。
清风徐来，柳枝拂水，春游芳草地，夏赏绿荷池，走在小路间，感受这份青翠的幽静，盛夏光年，空气如新。
顾可久祠｜丈人峰
从惠山下河塘一条小弄堂拐进，可以看到一块峭劲的太湖石傲立一隅，这就是丈人峰。丈人峰形态奇特，但并非“瘦漏皱透”，线条硬挺，酷似一个昂首袒腹、两臂开张的大将军，因此称为“丈人峰”。
冯夔去世后，“竹素园”连同丈人峰都卖给了以刚直闻名的进士顾可久。顾可久非常喜欢石丈，将竹素园易名为“石友园”。顾可久去世后，他的学生海瑞为他在惠山寺塘泾旁修建了一座祠堂，就是今天的顾可久祠，但这时丈人峰仍在城中石友园内。
直到乾隆六十年，顾可久的九世孙顾光旭才将丈人峰移到这里，修建了“拜石山房”，并在石上刻诗两首：
“凿池傍云根，根深云作雨。
独立天地间，不知有今古。”
今人内心无不渴求一方自在天地，然而纵便身处天高地迥之境，若性灵空虚，亦是无以为安。而昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石之中，他们观象得意、格物尽理。
那些孔孔相扣的石头，在他们看来就是一个不断变化的无限世界。
唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人，白居易称他“休息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步，可见其爱石之深。
米芾亦是爱石如命，曾对自己收集来的奇石行跪拜礼，称之为“石兄”，并曾用 “瘦、漏、透、皱” 四美来评价太湖石。区区四个字，不仅为太湖石赋予了生命精神，也影射了中国文化艺术的博大精深。
《玉玲珑石歌》
清代陈维城
一霎神游造化外，犹疑坐我缥缈峰。
耳边滚滚太湖水，洪涛激石相撞春。
天地与我并生，而万物与我为一，
领略自然，便是发现自己。
来源：苏州太湖西山岛
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